Allanamientos en santiago y regiones en Chile. Presos supuestos terroristas vinculados a grupos de corte Anarquistas

Noticia en porgreso en Chile.

" Brutales allanamientos al más puro estilo pinochetista realiza la policía chilena. Patadas en las puertas, disparos intimidatorios y un fuerte contingente desplazado para detener a personas que no ofrecieron resistencia alguna. Todo esto respaldado por los jueces chilenos, quienes actúan como verdadera Gestapo desde el llamado Ministerio Publico"

Durante la mañana de hoy sábado 13 de agosto, aproximadamente a las 7 AM, mediante un operativo combinado de policías (Comando Conjunto 2.0), se han realizado distintos allanamientos en casas Okupa y domicilios particulares en Santiago y otras localidades del país. Puertas y enceres rotos, hogares violentados, sus habitantes amenazados con armas de grueso calibre y secuestradxs sin saber el por que de esta violencia.
La prensa burguesa señala que habrían sido detenidas unas 14 personas en este operativo, pero comienzan a mentir al decir que todxs fueron detenidos en casas ocupa, lo que en si no es un delito que justifique tanta violencia. Buena parte de las personas fueron secuestradas desde sus casas y se desconoce el paradero certero de algunxs.
Uno de los allanamientos fue realizado por el llamado equipo táctico de la PDI que entró disparando al Centro Social Okupado Sacco y Vanzetti. Los vecinos alertados por los jóvenes que llamaban al auxilio desde el patio y ventanas fueron testigos de como el personal policial que cubría su rostro con capuchas, los reducían y arrastraban hacia el interior del edificio para luego ser evacuados en sendos vehículos policiales que los alejaron del lugar con rumbo desconocido. La policía procedió luego a amenazar a los vecinos que se asomaron para ser testigos del exagerado operativo que contó con el apoyo aéreo de dos helicópteros, personal del GOPE, Fuerzas "especiales" y Civiles No Identificados.
Se debe señalar que la prensa burguesa solo llegó al lugar momentos después de realizados los disparos y luego de que las policías y la justicia habían alterado y manipulado el lugar de los hechos. El montaje podía entonces comenzar.
Mientras tanto, en el operativo de similares características que se desarrolló en la Región de Valparaíso, en la calle Concepción 154 Cerro la Virgen habrían sido secuestradas dos personas más.
Entre los detenidos se encuentra Rodolfo Retamales, Comunicador Social, conocido por su labor de denuncia y otrxs compañerxs que también realizan labores de comunicación en radios comunitarias. Se ha informado del robo de materiales de edición, de la confiscación de cámaras, cintas de vídeo entre ellas las de la represión a la manifestación de ayer en el centro de Santiago en recuerdo del asesinato de Jaime Mendoza Collío y en solidaridad con lxs Prisionerxs Políticxs Mapuche..
La prensa burguesa nuevamente acusa, levanta acusaciones y desde hace poco se hace eco oficialmente de la versión oficial.
Lxs secuestradxs, según versiones oficiales, han sido trasladadxs en su mayoría hasta la trigésima tercera comisaría de Ñuñoa para luego ser pasados a control de detención al undécimo Juzgado de Garantía de Santiago.
El incompetente de turno, el fiscal Alejandro Peña alias "Jalandro" (apodo que recibiera en su periodo de estudiante debido a su adicción a la cocaína), señaló que "los detenidos serían formalizados por asociación ilícita terrorista, preparación de material explosivo y asegura que los estudios cientificos realizados sobre algunxs de lxs detenixs habrían arrojado resultados positivos y que esto comprobaría su “tesis”.
Este incompetente de turno se vio asignado el caso hace dos meses luego de que demostrara su “eficacia” en la lucha contra el narcotráfico (duda, ya que al parecer solo acabó con la competencia)
Hace poco se entregó una lista detenidxs entre lxs que se encuentran lxs siguientes compañerxs: Rodolfo Retamales Leiva, Andrea Urzúa Cid, Pablo Morales Fuhriman, Mónica Caballero Sepúlveda, Francisco Solar Domínguez, Iván Goldenberg González, Canderalia Cortés Monroy Infante, Cristián Cancino Carrasco, Diego Morales Muñoz y Vinicio Aguilera, faltan algunxs nombres.
Desde ya nuestro más profundo rechazo a este nuevo montaje que no busca más que distraer las mentes de las continuas alzas, las huelgas de hambre que se llevan acabo en el país (pobladorxs, trabajadorxs, mapuche) y esconder la inoperancia en el caso del rescate de los mineros atrapados en la mina, de cuyo rescate se filtró que se había elegido el método no más eficaz y rápido, sino el más barato.
Tomado integramente de: indymediasantiago

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La Influencia Anarquista en la Literatura Chilena (1º Parte)

Desde niño fui un buen lector, eso paliaba mis falencias en otras ramas del conocimiento humano. Como tal, el día de hoy, degusto con presurosidad cualquier texto de Gabriela Mistral, González Vera u Oscar Castro. Más ahora que conozco las militancias anarquistas de los últimos dos, aunque sin obviar que en Gabriela Mistral existe un espíritu pacifista, según mi juicio, de raigambre tolstoiana. (*)
Así, la influencia anarquista en nuestra literatura no es menor, mas sorprende su profundo desconocimiento. Aunque algunos literatos no hayan pasado de fugaces coqueteos con el socialismo libertario, como Víctor Domingo Silva o Carlos Mondaca, otros permanecieron sentados de por vida en la vereda anarquista, como Manuel Rojas o Mauricio Wácquez.
De igual forma, paralelo al sorprendente nexo entre creación literaria y anarquismo en Chile, es igualmente llamativo el desconocimiento de numerosos poetas que han caído, por distintos motivos, en las llanuras del olvido. Gente como Zoilo Escobar, Antonio Bórquez Solar o Manuel Magallanes Moure, son prácticamente desconocidos para las nuevas generaciones, a pesar de la buena pluma con que contaban.
En lo que queda del escrito, realizaré un acercamiento, general, sobre el tema del anarquismo y literatura chilena de comienzos del siglo veinte, de ahí que denominé “apuntes” a este trabajo.
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Santiago de Chile - América del Sur
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Apoyo a las compañeras Triquis

11 de agosto de 2010

A las hermanas del Municipio Autónomo de San Juan Copala

A los pueblos de México y el mundo

Nosotras las mujeres de la Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos (AMAP), tomamos conocimiento del comunicado que ustedes mujeres en resistencia de San Juan Copala enviaron el pasado 3 de agosto y expresamos nuestro dolor, tristeza y coraje por este nuevo embate de terrible agresión en contra de su pueblo, sus hijos e hijas, sus esposos, sus padres, abuelos y ustedes mismas como mujeres que anhelan la paz duradera y con justicia.

Protestamos enérgicamente contra la barbaridad perpetrada por el Comisionado de la Policía Estatal, Jorge Quezada, bajo las órdenes del gobernador del estado de Oaxaca, Ulises Ruiz Ortíz; el Secretario General de Gobierno, Evencio Nicolás Martínez, y la Procuradora del Estado de Oaxaca, María de la Luz Candelaria Chiñas.

Nos indignamos por la extrema violencia ejercida en contra de mujeres desarmadas y nos preocupa la salud de las compañeras heridas así como la seguridad de toda la población que ahora más que nunca está a merced de los asesinos de Ubisort.

También queremos manifestar nuestra indignación por la tremenda injusticia del gobierno de Ulises Ruiz al proteger a los responsables de la muerte de nuestra hermana Bety Cariño, integrante de la AMAP, del compañero Jyri Jaakkola y muchos otros más mientras solapa la violencia ejercida por Ubisort y otros grupos paramilitares en todo Oaxaca.

Exigimos la salida inmediata y permanente de la Ubisort fuera del territorio de San Juan Copala y el castigo a los asesinos de Bety y Jyri y los responsables del atentado contra las compañeras Selena y Adela Ramírez López.

Invitamos a todas las organizaciones nacionales e internacionales a sumarse a la campaña “Justicia por Bety y Jyri” que se lanzará el 27 de agosto exigiendo castigo a los responsables de los asesinatos de nuestra compañera y nuestro compañero, el desmantelamiento de los grupos paramilitares en el estado de Oaxaca, la protección a las y los defensores de los derechos humanos y la difusión de su obra a favor de los pueblos.

Hermanas y hermanos, sabemos que junto con las nuestras, habrán muchísimas voces más en todo el país y todo el mundo que abrazarán su lucha de resistencia hasta alcanzar la justicia y la paz en su territorio.

SEMBREMOS SUEÑOS Y COSECHEMOS ESPERANZAS

¡NO ESTÁN SOLAS!

Mujeres de la AMAP

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Domingo 15 de Agosto a las 16hs. L@s esperamos!!

Mujeres Libres de Bs.As.

Federacion Libertaria Argentina

Convocamos a la Charla Reflexión

Legado y actualidad de la rev. española.
Mujeres Libres su contribución a la emancipación.

Con la presencia de Empar Salvador, investigadora de los crimenes del franquismo
y compañeras de Mujeres Libres

Invitamos a la mateada, té y café..............


En BRASIL 1551 ' Barrio de Constitución

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Cuba: ¿La Revolución Cultural contemporánea?

Los que hablan de revolución y de lucha de clases sin referirse
explícitamente a la vida cotidiana, sin comprender lo que hay
de subversivo en el amor y de positivo en el rechazo
de las obligaciones, tienen un cadáver en la boca.

Raoul Vaneigem



Más vale deformar que repetir.

Antes destruir que copiar.

Vengan los monstruos si son jóvenes.

El mal es lo que vamos dejando a nuestras

espaldas. La belleza es el misterio que nace.

Rafael Barret





Yailín Orta Rivera, periodista del Juventud Rebelde, órgano oficial de la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba (UJC), califica de «regocijo nacional e incluso universal» la satisfacción que le produce ver recuperado al comandante Fidel Castro. Sin lugar a dudas, las constantes ─y nada subrepticias─ apariciones del “compañero” Fidel, han dado lugar a infinidad de elucubraciones. No han faltado los detractores (lógicamente, al servicio del Imperio), atónitos ante su renovado impulso, que insisten desde Miami en darle vida a la versión descalificadora, asegurando que en realidad se trata de un doble bien entrenado, dispuesto a repetir ─como desalmado títere de ventrílocuo─ uno que otro libreto previamente aprehendido y auxiliado mediante un discreto y sofisticado apuntador electrónico. Tampoco están ausentes los adoradores que aseguran la inmortalidad del comandante, gracias a modernísimos métodos de resucitación mediante secretas técnicas de conservación criogénica, exitosamente desarrolladas por una cofradía de prominentes científicos de la extinta Unión Soviética, subvencionados por el propio régimen cubano para concretar exitosamente sus estudios y poder regalarle al Máximo Líder, la vida eterna (ensoñación que sin duda, alimenta a más de un abuelete burócrata del ala reaccionaria del partido-Estado, a modo de premio de consolación). Realmente, es intrascendente determinar cuál de los dos bandos es el indiscutible poseedor de la Verdad. Lo cierto es que han decidido sacar a pasear al muñeco y con él enarbolar de nueva cuenta el absolutismo y la intransigencia.



El regreso uniformado del “compañero” Fidel, tiene fuertes connotaciones políticas que van mucho más allá de las interpretaciones de los mass media burgueses y el hincapié que hacen en la obstinación senil del octogenario comandante en desarrollar sus dones de pitoniso en franca competencia con el afamado pulpo Paul. La pasada reunión que sostuviera con un centenar de jóvenes en el Palacio de las Convenciones, encabezados por Liudmila Álamo Dueñas, primera secretaria del Buró Nacional de la UJC, estudiantes, jóvenes combatientes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias y del Ministerio del Interior, intelectuales y artistas, despierta suspicacias. Como señalara anticipadamente el compañero García Guerra, este evento nos hace «recordar la vuelta de Mao Zedong por una Revolución Cultural que capitalizaba al malestar de las multitudes»[1]. Sólo que la reedición extemporánea de tan lamentable incidente tendría características muy particulares ─en caso de llevarse a cabo─ en la mayor de Las Antillas.(...leer más)

Ante las actuales circunstancias, no se le augura futuro alguno a esta farsa. Al menos, no con la participación masiva de la juventud. La Revolución Cultural cubana tendrá que hacerse al compás de aquel viejo son que, con su sabroso y pegajoso estribillo, ordenaba: “suelta la muleta y el bastón”. El 17% de la población cubana supera los sesenta años de edad y es ahí, dónde precisamente radica la mayoría del apoyo incondicional a los constantes desvaríos del “compañero” Fidel.



Juventud: divino tesoro



Casi 7 de cada 10 cubanos oscilan en el rango de los 16 a los 50 años de edad. O sea 6,087 436[2] nacidos después del triunfo de la Revolución; «una mayoría de los cuales ─como nos recuerdan Gabriel J. Pupo y otr@s firmantes─ sólo conoce del socialismo, el periodo especial y las carencias»[3]; entre las que incluyo, la falta de Libertad individual y colectiva, manifiesta en la prohibición de la libre asociación y la libre expresión (claro está, no me refiero a la letra muerta que morosamente reposa en la Carta Magna).



Ese 54.1% de la población cubana con “conocimiento” explícito de las restricciones y las carencias en carne propia, es reconocido por Alfredo Guevara, quien durante un encuentro con estudiantes de la Facultad de Comunicación de la Universidad de La Habana, el pasado mes de mayo, confesó ante los participantes que «las cosas que vivimos en la vida cotidiana son demasiado duras, demasiado amargas, a veces nos lastiman tanto […], y es lógico que se desarrollen ciertos rasgos de insensibilidad, de desesperación y de rechazo» en la juventud.



Rasgos que, sin duda, se expresan en un amplio muestrario de comportamientos que van desde la frustración (pasando por la apatía y el rechazo) a la negación. En lo concreto, esto se traduce en un alto índice de migración[4] y suicidios[5] (canalizando la frustración); en el creciente rechazo a las obligaciones (manifestando la apatía); y el incremento de la actitud contestataria anti-autoritaria (materializando así la negación) ostensible en la conflictividad conscientemente refractaria.



Sabemos de antemano que muchos amanuenses argumentarán que el suicidio y la migración son insignificantes y se darán a la trillada tarea de las comparaciones ─además de machacarnos, hasta la fatiga ajena, con los cacareados logros en materia de salud, educación, deportes, etc. Se sacarán de la manga infinidad de estadísticas que sitúan 16 lugares del mundo por encima de Cuba[6] y refutarán iracundos que es la remota Albania quien se disputa el primer puesto en flujo migratorio.



Sin embargo, amén de las comparaciones; en el caso de Cuba vale resaltar las agudas diferencias, cuantitativa y cualitativamente hablando, entre los jóvenes que optan por el suicidio y la migración, motivados por la profunda frustración y aquellos ─numéricamente mayoritarios─ que eligen el rechazo a las obligaciones e incrementan la actitud contestataria y la conflictividad conscientemente refractaria.



Quienes se quitan la vida y/o se marchan, esperaban mayores oportunidades y mejores condiciones de vida bajo el actual régimen. Hacen mutis argumentando su decepción en un régimen que no ha sabido recompensar el sacrificio y la lealtad de sus padres (y abuelos), marginándolos del “proceso” y condenándolos al ostracismo. Los que rechazan abiertamente las obligaciones, se cuestionan la autoridad y confrontan de manera refractaria las imposiciones y los abusos, jamás esperaron ni esperan nada del régimen. Únicamente lamentan que sus padres y abuelos, se hayan dejado tomar el pelo con los cuentos de la Tía Tata y perecieran en la trampa.



A estos últimos, les resbalan literalmente los eternos discursos exigiendo un presente de mayores esfuerzos a cambio de un futuro incierto. Se cagan olímpicamente en la repetida actualización “socialista” del septuagenario presidente-General. Se limpian con las predicciones catastróficas del “compañero” Fidel. Les da lo mismo que haya sido Machado Ventura, Fidel o Raúl, el autor de la tediosa descarga el pasado 26 de julio. Hacen caso omiso de lo que diga o deje de decir el Consejo de Ministros, el Consejo de Estado, el Buró Político, el Secretariado del Comité Central del Partido y la Asamblea Nacional. Les importa un bledo que se modifique el tratamiento laboral y salarial de los trabajadores. No les incumbe en lo más mínimo si crece o decrece el PIB, ni la productividad, ni si se elevan o decaen las exportaciones o se reduce el consumo de energéticos. Menos les atañe la «necesidad de trabajar para vivir» ni «el ejercicio del trabajo por cuenta propia y su utilización como una alternativa más de empleo de los trabajadores excedentes»; muchísimo menos les concierne «la comercialización de algunas producciones, flexibilizando la contratación de fuerza de trabajo» que pregona el presidente-General, en pleno tránsito (acelerado) del capitalismo monopolista de Estado al capitalismo privado.



Pertenecen a una generación que ha perdido el miedo; que aprendió a sobrevivir fuera de toda esta ficción; que reconoce el doble discurso congénito a la mediocre comedia del “socialismo” cubano. Una generación que jamás se preocupó por las medallas, ni por las órdenes de avanzada ni por los reconocimientos y distinciones. Qué nunca pensó ser cederista destacado; que en la vida se ha desvelado por estrechar la anciana mano del Coma Andante. Menos han cavilado sobre la posibilidad de convertirse en obreros altamente calificados ni en directivos ni en científicos ni en empresarios autorizados. De ninguna manera les pasa por la mente visualizarse en medio de más de un millón de desempleados pujando por un trabajo asalariado ─ya sea bajo la explotación del Estado o en usufructo de los recién autorizados patronos privados. Ni siquiera se perciben como desempleados. Ni hablar de haber especulado con una jubilación miserable o con la remota posibilidad de una vejez depauperante con arteriosclerosis severa, ingresados en Mazorra, abandonados al hambre y el frío. Por eso, viven convencidos que el trabajo no es la única manera de existir y sueñan, inconcientemente, con su destrucción definitiva. No es que no reconozcan la necesidad del dinero para sobrevivir en una sociedad donde ─igual que en el resto del mundo capitalista─ predomina la Ley del Valor y la transformación de toda mercancía en dinero (incluso la fuerza de trabajo que también es considerada mercancía). Lo que no reconocen es la necesidad de trabajar. Lo menos importante para ellos es el medio como conseguir dinero para sobrevivir. No detectan diferencias sustanciales entre venderse y vender su fuerza de trabajo. Reconocen el hedor a prostíbulo. Y resisten.



¡Neofascistas! ¡Nihilistas! ¡Escoria! ¡Gusanos! Gritan desde el pulpito las Iglesias de la izquierda autoritaria alrededor del mundo (apoyando a priori al régimen frente a cualquier limpieza “necesaria”) ¡NO! Son los Anarquistas por naturaleza que se niegan a etiquetarse. Otean el desplome de un sistema en decadencia política y moral, el final de una crisis orgánica donde el dominio de la alta burocracia mediante la violencia es el único recurso para mantener sus privilegios. Optan por la negación y reconocen la hora del fin del régimen. Ese régimen que se esmera en resucitar fantasmas mientras condena a morir a los vivos. Ése que se enmarca dentro de la lógica del capital: El gobierno universal de la muerte que reina sobre los vivos ─Es el AVISO A LOS VIVOS que extendiera Vaneigem, anunciando el inevitable enfrentamiento entre una civilización moribunda y otra que nace. Son los Comunistas postizquierdistas que se rehúsan a reconocerse como tales porque el vocablo les provoca urticaria; porque la palabra ha sido desvirtuada y vilipendiada por la farsa de dictaduras blanquistas y jacobinas ultraconservadoras, porque se le equipara con regímenes policíacos, con campos de reeducación y fusilamientos; porque se le asocia con la explotación asalariada del capitalismo de Estado; porque se le vincula con la castración de la creatividad, con la anulación de la Libertad, con la muerte del individuo.



Por eso intuyen que cualquier construcción, el más pequeño andamiaje, será recuperado por el Estado-capital bajo el membrete que sea, como una vez fue recuperado con el rótulo de “socialismo real” o sea, capitalismo de Estado. Disciernen que hay que quemar las naves y demoler los puentes del retorno para poner fin a la Barbarie. Es la respuesta ante la disyuntiva de Castoriadis, decididamente encaminados hacia la Libertad.

No están organizados ni siguen consignas. No saben lo que quieren pero están convencidos de lo que no quieren. Son los jóvenes de Seattle que en diciembre de 1999 estremecieron al mundo y no dejaron piedra sobre piedra ─ante el rostro estupefacto de propios y extraños─ en la ciudad de Bill Gates. Son los jóvenes antiautoritarios que allende las fronteras se desplazan para destrozar y desmontar las reuniones del Poder globalizado y que han sabido decir presente en Davos, en Sidney, en Praga, en Québec, en Barcelona, en Génova, en Cancún y en donde quiera que los poderes transnacionales se sienten a la mesa para despacharse el planeta. Son los jóvenes antagonistas que durante las manifestaciones y protestas callejeras, en cualquier ciudad del mundo, son acusados repetidamente de “vándalos” y “provocadores” por la izquierda neo-jacobina que no entiende ─ni entenderá nunca, desde lo alto de la torre positivista y la nublada visión del progreso─ la fuerza arrasadora de la negación y la subversividad de la no-esperanza. Son los jóvenes expropiadores en Barcelona, en Torino, en Buenos Aires o en Tijuana, que predican con los hechos la destrucción del trabajo. Son los jóvenes neo-ludditas que queman Hummers, traileres, autos de lujo, maquinaria pesada, aplanadoras y otros vehículos para la explotación de la Tierra en Durango, México o en Temuco, Chile, en Berlín, en Ámsterdam o en Hong Kong. Son los jóvenes insurreccionalistas en México, DF.; en Guadalajara; en Santiago de Chile; en Roma, en Atenas; en Tesalónica; en Kimky; en Bilbao o en Posdan, que detonan artefactos explosivos destrozando bancos, centros comerciales, McDonalds, comisarías y empresas farmacéuticas. Son los jóvenes parisinos en cólera, quemando y demoliendo la “Ciudad de las luces” al ritmo cadencioso de un rap que invita reiteradamente: ¡Nique la France ! Es la Rebelión de los jóvenes iconoclastas de la Aldea global que se concreta localmente. La Comuna contemporánea. La esperada insurrección de los Aldeanos. El anunciado alumbramiento de la belleza.


Gustavo Rodríguez

San Luís Potosí, 9 de agosto de 2010.






[1] Ramón García Guerra en ”Los pueblos no van a naufragar a pesar del mal tiempo”, disponible en: http://www.kaosenlared.net/noticia/pueblos-no-van-naufragar-pesar-mal-tiempo

[2] Fuente: ONE Cuba. Proyección de la Población. Nivel Nacional y Provincial. Período 2007-2025 en Ministerio de Salud Pública. Dirección Nacional de Registros Médicos y Estadísticas de Salud, “Anuario Estadístico de Salud 2009”, disponible en: http://files.sld.cu/dne/files/2010/04/anuario-2009e3.pdf

[3] Orlando Ocaña, Carlos C. Díaz, Daniel O. Clavero, L. González, Manuel Ángel Gracia, Daniel Rodríguez, Rafael P. Crespo, J. Pérez, Gabriel J. Pupo, Esperanza Pérez, Randy E. Valdés, T. Rojas Céspedes en: “No tenemos nada que perder como no sea que la revolución se pierda (3).”. http://www.kaosenlared.net/noticia/no-tenemos-nada-perder-como-no-sea-revolucion-pierda-3

[4] Se especula que asciende al 17% de los jóvenes; lamentablemente, no se cuenta con datos duros. Llama particularmente la atención que en todos los estudios al respecto aparezca constantemente la leyenda «Datos no disponibles», destacando el trabajo de Jorge Martínez Pizarro, para el Proyecto Regional de Población CELADE-FNUAP (Fondo de Población de las Naciones Unidas), intitulado “Migración internacional de jóvenes latinoamericanos y caribeños: protagonismo y vulnerabilidad”, disponible en: http://www.eclac.org/publicaciones/xml/6/4916/lcl1407e.pdf

[5] Para el año 2009, la tasa de suicidio es del 10.5, ocupando el cuarto lugar entre las Principales Causas de Muerte de 15-49 años de edad, teniendo un incremento de 1.1 en comparación al año anterior (2008), Ministerio de Salud Pública, Op. Cit. Disponible en: http://files.sld.cu/dne/files/2010/04/anuario-2009e3.pdf Extraoficialmente, algunos analistas insisten que el 9.1% de estas muertes autoinflingidas intencionalmente corresponde a adolescentes y jóvenes. En realidad, despierta suspicacias que, en un primer momento, los amplios rangos de edad (de 15 a 49 años) no permiten identificar la población de mayor incidencia y, en segundo lugar, es de subrayar que de 1999 a 2008 se mantuvo gran hermetismo en torno a sus cifras, particularmente entre adolescentes y jóvenes. Vale destacar, entre la escasa información disponible correspondiente a ese periodo, la interpretación poco precisa resumida en el siguiente párrafo: «En Cuba, la población de adolescentes es 1 522 421, el 13,7 % de la población y la tasa de mortalidad fue en 1999 de 48,7 %; prácticamente la mitad de ellas se debe a causas externas. Los accidentes se ubican como la principal, y el suicidio y homicidio en 2do y 3er lugar respectivamente […]». Ana María Piñero González; FCM “Zoilo Marinello Vidaurreta”. ; Melba Luz Piñero González; Especialista 1er. Grado Anatomía Patológica. Profesora Instructora ISCM, Camaguey. ; Víctor Silva Campaña; FCM “Zoilo Marinello Vidaurreta”; Dr. Larry Curtis Madrigal. Especialista 1er. Grado Anatomía Patológica; en “Muertes Violentas en Adolescentes”, disponible en: En: http://www.bibliociencias.cu/gsdl/cgi-bin/library?e=q-000-00---0revistas--00-0-0--0prompt-10---4----dte--0-1l--1-es-50---20-about-j%C3%B3venes0003100110utfZz800&a=d&c=revistas&cl=search&d=HASH 750f7372d5acbcb913dab6

Según un estudio realizado sobre las principales causas violentas de muerte entre adolescentes y jóvenes en América Latina «Sólo se dispone en Cuba de información por subgrupo de causas externas para los años 1992 a 1996, lo que limita el análisis de tendencias de mortalidad. El componente principal de la mortalidad por causas externas en la población total de Cuba son los suicidios, con tasas de 18,3 por 100.000 en 1996, seguido por los accidentes de tráfico, con tasas de 16,9 por100.000 en 1996.[…] En la población de hombres de 15 a 24 años, homicidios, suicidios y accidentes de tráfico comparten tasas de mortalidad semejantes en 1994 (accidentes de tráfico:18 por 100.000; homicidios: 18,4 por 100.000 y suicidios: 14,3 por 100.000). Ya en 1996, la tasa por accidente de vehículo de motor entre los hombres de 15 a 24 años aumentó a 27,4 por 100.000, superando las tasas por homicidios (16,1) y por suicidio (14,2) en el mismo año. En cambio, en la población de mujeres de 15 a 24 años la tasa de mortalidad por suicidio es predominante y alcanza tasas de 13,1 por 100.000 para 1996, en relación a la tasa de mortalidad por accidentes de tráfico de 8,1 por 100.000 y por homicidios de 5,5 por 100.000 […] En suma, la mortalidad por causas externas ha aumentado en la población total en Cuba entre 1980 y 1996 y también ha aumentado levemente en el grupo de adolescentes varones de 15 a 19 años. El suicidio adquiere gran importancia como determinante de causa externa de mortalidad en los hombres de 20 a 24 años entre 1992 y 1996 y, entre las mujeres del mismo grupo etário disminuyen significativamente en el mismo período.», João Yunes y Tamara Zubarew en “Mortalidad por Causas Violentas en Adolescentes y Jóvenes: Un Desafió para la Región de las Américas”, Rev. Brasil. Epidemiológico. 102 Vol. 2, Nº 3, 1999, P.p. 141-143, disponible en: http://www.scielo.br/pdf/rbepid/v2n3/02.pdf

[6] Pese a que presume un ventajoso primer lugar en el continente americano, liderando la tasa de suicidios según la Organización Panamericana de Salud, reportó 32.1 en varones y 14.2 en mujeres para 1997, disponible en: http://www.revistafuturos.info/futuros_9/suicidio_3.htm Estadísticas que se corroboran en un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS), que señala que "En América Latina se destaca en primer lugar Cuba con una alta tasa de suicido, en segundo lugar Brasil, y Colombia en el tercer lugar". En el mismo informe se destaca que en el año 1996, 2.015 personas se quitaron la vida. La mayoría de ellas (1.354) pertenecientes al sexo masculino y 241 jóvenes de entre 15 y 24 años. Asimismo, nos muestra que la cifra más alta de suicidios registrados ese mismo año (370) correspondió a personas en el rango de 25 a 34 años. A este grupo le siguió el de las edades comprendidas entre los 35 y 44 años (333); y a éste, el de los mayores de 75 años (289).El informe de la OMS incluyó tablas comparativas sobre el comportamiento de la tasa de suicidios en la Isla entre 1963 y 1996. En el primer año, la tasa fue de 10,2 por cada 100.000 habitantes. En el último, la cifra se había incrementado a 18,3. El peor año de los señalados en el documento fue 1992, con una tasa de 21,3 suicidios por cada 100.000 habitantes. La Dra. Catherine Le Galés-Camus, Subdirectora General de la OMS para Enfermedades No Transmisibles y Salud Mental, recalcó, en ocasión del Día Mundial de Prevención del Suicidio celebrado el viernes 10 de septiembre de 2004 en Ginebra, Suiza, que «El suicidio es un trágico problema de salud pública», disponible en: http://www.who.int/mediacentre/news/releases/2004/pr61/es/index.html Pero aún más alarmante son las declaraciones del doctor cubano Sergio Andrés Pérez Barrero, presidente de la Sección de Suicidiología de la Sociedad Cubana de Psiquiatría y fundador de la Sección de Suicidiología de la Asociación Mundial de Psiquiatría y de la Red Iberoamericana de Suicidiología ─uno de los referentes mundiales en el tema─ que insiste que el suicidio «contrariamente a lo que se piensa, no ocurre por impulso, sino más bien como una decisión largamente pensada, analizada, desechada y retomada en múltiples ocasiones para poner fin a una vida, en la que el suicidio es un síntoma más, el último de una existencia infeliz».

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violencia policiaca contra migrantes en Francia

En Paris, Francia, cerca de 250 migrantes fueron desalojado de un edificio
en donde vivían desde más de un año sin contrato, pero sí le pagaban una
cuota al Instituto por la Vivienda del Estado. Decidieron manifestarse
instalando un plantón frente al edificio, pero la policia francesa
intervino de manera violenta golpeando y arrastrando niños y mujeres. En
Europa la democracia es sólo para quienes tienen el dinero para comprarla,
para l@s migrantes cárcel, desprecio, explotación y desalojos.

Va un vídeo que enseña claramente como actuó la policía francesa:
http://www.dailymotion.com/video/xe63l2_evacuation-de-familles-sans-logemen_news

Al reportero le rompieron la camara, pero pudo recuperar las imagenes.

¡Ni fronteras, ni estados, ni prisiones!

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El Surco, periódico anarquista, nº18

Compañeros y compañeras, amigos y amigas:

Les contamos que ya salió la edición de El Surco correspondiente a este mes de agosto. Es el número 18 de esta publicación mensual y esperamos que les sirva para extender y difundir la idea, así como para discutir los temas tratados.

En esta ocasión El Surco trae:

Editorial: En torno al indulto bicentenario ¿Cuál es el tema?
Choreza y conducta autoritaria. Un modelo reproductor de la dominación social.
González Vera y el Comunismo anárquico.
Las alzas y el costo de la vida: Cosas por pensar y cosas por hacer.
Caso bombas: Novedades de Julio.
Los anarquistas y el bicentenario: Apuntes algo actuales contra el nacionalismo.
Contra el fetichismo obrero (2). Contribución al debate.
Documento: Casus belli de Rafael Barret.
Reseña deconstructiva: Contribución a una historia del anarquismo en América Latina de Luis Vitale.
Comunicado: Huelga de Hambre de los Presos Políticos Mapuche
Breves: Aliste Vega, capturado.

Esta edición y las anteriores, está disponible para ser descargada en formato pdf, en:
www.elsurco.net

Abrazos fraternos
Grupo Anarquista El Surco
Santiago

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El Surco, periódico mensual anarquista
Santiago, región chilena
www.elsurco.net

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Una voz libertaria desde Cuba

[El Libertario ha sostenido un intercambio solidario y extenso con una
persona que participa desde el Taller Libertario Alfredo López en el
esfuerzo por reconstruir en su suelo al movimiento libertario cubano,
contra el cual el autoritarismo castrista se ensañó desde hace cinco
décadas con calumnias, terror represivo y exilio, pero que ahora vuelve
con aliento indoblegable a retomar la senda de lucha e ideales de
personajes como Enrique Roig San Martín, Alfredo López, Rafael Serra,
Marcelo Salinas, y de colectivos como el periódico El Productor, la
mayoría de los fundadores de la Confederación Nacional Obrera de Cuba, la
Federación de Grupos Anarquistas de Cuba, la Asociación Libertaria de
Cuba, el periódico Solidaridad Gastronómica, la revista Guángara
Libertaria y el Movimiento Libertario Cubano, entre tantos otros
exponentes en la rica trayectoria histórica anarquista de la isla. Motivos
obvios explican que no identifiquemos a quien dialogó con nosotr@s ni las
circunstancias en que ocurrió esta conversación. No reproducimos tampoco
en todo su detalle nuestras explicaciones y comentarios referidos a
Venezuela, donde expresamos un enfoque que es accesible para quien
consulte nuestras publicaciones y nuestra presencia en Internet.]

º Hablemos de la percepción que Ustedes como cubanos han tenido respecto a
las relaciones entre Cuba y Venezuela después del ascenso de Chávez a la
presidencia.

- Chávez en un inicio generó unas expectativas muy grandes, con lo de las
cooperativas, el poder popular, con la promesa de reivindicar el sentido
latinoamericano, todo eso caló muchísimo en Cuba (y yo me sumo entre
quienes vieron eso con simpatía). Sin embargo, en las discusiones entre
compañeros, algunos desde entonces comenzaron a detectar oportunismo y
demagogia en el discurso chavista, y esa posición fue con el tiempo
confirmándose en los hechos que veíamos y con lo que comenzamos a saber de
Venezuela. Además vale mencionar nuestra experiencia con el “chavismo
cubano”, ese chavismo que promocionan los medios oficiales cubanos, mucho
mas edulcorado y fabulado que el existente en Venezuela, con todo el
relato sentimental de las visitas del “hijo” Chávez al “padre” Fidel, de
las proclamas de unidad latinoamericana, de convertir el petróleo
venezolano en instrumento de solidaridad y hermandad, bla, bla, bla… Eso
tuvo impacto y generó simpatías colectivas en Cuba, además que sintonizaba
con el discurso oficial cubano de los últimos 50 años, pero con el tiempo
ese clima favorable se ha ido enfriando… (leer más)

º Pero, ¿hay cosas palpables de mejoras en la situación colectiva de los
cubanos a raíz de esta relación?

- En esto vale mencionar los textos de un sociólogo cubano, Aroldo Dilla,
quien analiza como Venezuela ha venido a ser el sustituto de la potencia
protectora que fue la Unión Soviética, y que ese soporte ha venido a
constituirse en factor muy activo de afianzamiento del modelo de
capitalismo estatal, por lo que para los cubanos el debate sobre Chávez es
algo de gran presencia, porque hoy es un elemento esencial para que se
mantenga el fidelismo en Cuba. Por eso, es tan importante para los cubanos
de la isla toda la información que se pueda recibir tanto del contacto
directo con la realidad venezolana como del vínculo con gente que nos
permita conocer información confiable, no sesgada por la propaganda ni por
intereses de poder.

º Residí en La Habana por unos meses en la década de los 90, poco después
del “Período Especial”, y el transcurrir cotidiano se hacía difícil por
situaciones como la de los continuos apagones eléctricos y las
deficiencias de transporte. He vuelto en 2010 y se ven cambios. ¿Han
ocurrido mejoras al respecto que puedan deberse a ese vínculo con
Venezuela?

- Con el aporte del combustible que llega de Venezuela no es que las cosas
hayan mejorado en esos renglones que mencionas, sino que se ha retornado
al nivel que el capitalismo de Estado cubano disfrazado de socialismo
tenía en los 80, que no era nada envidiable ni deseable. De hecho, para
hablar de los temas que pones de ejemplo, aunque desaparecieron los
“camellos” (vehículos de carga habilitados para transporte masivo de
personas), los apagones siguen presentes. También está la explotación del
níquel en el Oriente del país, que se ha convertido en un renglón
fundamental para proveer recursos, lo que permite volver a un patrón de
economía similar al de la década de los 80 pero con un nivel de consumo
mucho más bajo.

Hay sin embargo un cambio respecto a aquella época que debo destacar, como
es el hecho de haberse generado toda una dinámica productiva relacionada
con las cooperativas agrícolas que no existía con tal fuerza entonces. Eso
se nota con el auge de la agricultura urbana cooperativa, en especial con
la agricultura urbana orgánica, donde hubo un impulso que vino desde
abajo, aunque luego se ha contado con respaldo oficial, pues el Estado
cubano encontró que esa agricultura urbana ha ido generando un aporte
creciente y para nada desdeñable en la provisión de alimentos a las
ciudades. El cambio de uno a otro momento no es casual, porque el “Período
Especial” generó un impulso a las capacidades de emprendimiento creativo
de la sociedad cubana, ya que si el Estado no resolvía ni pretendía
resolver, la gente tuvo que buscar sus propias salidas para necesidades
tan básicas como la alimentación. Lo que pasa es que este proceso fue
secuestrado hacia 2001-2002, pues el Estado se vio nuevamente con recursos
y fuerza, volviendo al modelo de control y limitación que conocía del
pasado, así que empezó otra vez a poner obstáculos a cualquier iniciativa
que no manejase directamente, lo que ha sido desastroso para gran cantidad
de emprendimientos en el sector de alimentación.

º Entonces, ¿cabe entender que el apoyo del gobierno venezolano ha sido un
respaldo de esta clase de políticas controladoras y restrictivas del
régimen cubano?

- ¡Si, Indudablemente!...

º Siguiendo con el tema de la economía cubana, entiendo que, primero, el
turismo – principal fuente de divisas - se ha reducido debido a la actual
crisis económica mundial, que ha tenido impacto en Canadá y España que son
los principales generadores de turistas hacia Cuba. Segundo, han caído los
precios del níquel en el mercado internacional. Además, Chávez no les
puede mandar tanto petróleo debido a la caída que ha tenido el precio de
este producto en comparación a los niveles que tuvo hasta 2008…

- Si, pero lo que comentas me permite introducir la cuestión de la
volatilidad de la economía cubana. En 2010 se han sentido las dificultades
en ese plano y hay incertidumbre total, con sus consecuencias en lo social
y lo político; además debe sumarse el hecho de que el régimen
ideológicamente está a la deriva, que no tiene propuestas o planes para el
futuro del país. Esos factores entremezclados hacen que pueda ocurrir
cualquier cosa. Inclusive, un deterioro de la legitimidad socialmente
reconocida del Estado cubano, que en los años de 1992 a 1995 era altísima
a pesar que fue el lapso de la mayor contracción económica que ha sufrido
Cuba en su historia, sin embargo la población aceptó que se iba a pasar
mucho trabajo pero que eso no significaba repudiar el orden establecido.
Ahora eso no existe ya, lo que es un componente nuevo que se agrega a esta
crisis que se inicia ahora, aunque pienso que la contracción no será de la
magnitud de lo que sufrimos en 1993, pero el régimen perdió la capacidad
de respuesta que tuvo entonces, entre otras cosas porque está enfrentando
la crisis con el viejo modelo de respuesta de los años 80, donde el
gobierno hace todo y la sociedad nada. Hoy la gente no percibe a nadie
capaz de generar propuestas razonables, como en su momento se veía al
destituido Carlos Lage, quien hasta el momento de su exclusión era una
suerte de súper-ministro de economía y figura muy prestigiosa que generaba
confianza en esa materia, con imagen de alguien serio que no se iba por la
politiquería, pero de pronto ¡el hombre va para abajo! La gran pregunta
que se hace ahora la sociedad cubana es: ¿en quién y en qué confiamos?,
una pregunta que está ahí, enfrentando al Estado.

º ¿Y la figura de Ramiro Valdés?

- Es como decir el Fouché de la Revolución Francesa. Todo el mundo le
tiene miedo. No se le asocia con la politiquería, pero dadas sus
funciones, entre la gente no parece ser alguien en quien confiar o tenga
popularidad. Es el hombre que ahora mismo tiene los hilos de la cuestión
militar y de todo lo que tenga que ver con Internet, las computadoras y el
Ministerio del Interior. Sin duda es una figura poderosa e influyente, de
la que - tal vez por eso mismo y por el área en que opera – el imaginario
popular espera lo peor a pesar de no conocerse con claridad sus
intenciones. Para dar un comentario más general en este tema, se puede
decir que el régimen no tiene una oferta, carece de figuras políticas
disponibles que puedan oxigenar el sistema. Eso – para nosotros - es una
gran posibilidad pero también un gran peligro.

º ¿Quiénes representan dentro de la isla la oposición más cerril y
conservadora? ¿Qué presencia tienen en la sociedad?

- Hablando de peligros, de crisis y de oportunidades, pienso que uno de
los grandes peligros de la coyuntura actual es que la sociedad cubana no
sabe identificar claramente las tendencias que empiezan a expresarse de
nuevo en relación con el tema del poder. No sabe en este sistema quién es
la derecha, el centro, la izquierda. Se promueve la idea de una gran
polarización con el régimen por un lado y la gente de Miami por el otro.
Como la gente no tiene referentes de otra clase, es muy difícil sacarla de
ese esquema. Nosotros estamos trabajando para romper con esa polarización
tramposa, pero ciertamente es muy difícil.

º En Venezuela los electores han confiado, por un lado, en el efecto de su
“voto castigo” para sancionar a los políticos que incumplen. Por el otro,
ello se combina con un “voto mesiánico”, confiando en un Salvador que
resuelva por si sólo los problemas que se padecen. ¿Algo que tenga
parecido ocurre en Cuba, el pueblo cubano también es “mesiánico”?

- Pienso que este mesianismo está presente en sociedades como las de Cuba
y Venezuela, donde el Estado ha jugado un papel decisivo en la gestación y
desarrollo de lo que son ahora. Para el caso cubano, el nacimiento de
nuestra sociedad es prácticamente producto de un Estado que se enfrenta al
Estado español, así que desde su origen la cultura política cubana es muy
dependiente de todas esas instancias y figuras asociadas a lo estatal
(como la Escuela o la Policía). A diferencia de Venezuela, al ocurrir el
proceso independentista cubano más tardíamente tendrá un componente
popular que me parece no solo más fuerte sino que en él están involucrados
anarquistas, sindicalistas, y en general componentes sociales, políticos e
ideológicos más “modernos”. Sin duda, esto generará matices diferenciales
importantes entre las culturas políticas de ambos países, lo que se
expresa también en el punto del mesianismo. Para esa situación en Cuba,
ese componente popular en el origen histórico del Estado y la sociedad
hace que haya una exigencia muy fuerte desde abajo para que “El Elegido”
cumpla las expectativas, que no sería tan marcada en Venezuela (al menos,
hasta donde conozco)…

º Creo entender que hablas del aprovechamiento del mito según el cual el
pueblo fue el creador del Estado, de modo que al reconquistar su control -
a través del Mesías de turno – vuelve a tener el rol protagónico en la
Historia. Chávez ha jugado mucho con ese mito en Venezuela, diciéndole al
pueblo que es protagonista pero sin dejar claro en qué consiste eso, pues
la cosa va más en lo emotivo… Volviendo a Cuba, quisiéramos que comentases
el modo en que después de 50 años sigue operando en tanta gente la
creencia casi religiosa en Fidel y el fidelismo, a pesar que esa misma
gente te habla de todo lo duro por lo que ha tenido que pasar bajo este
régimen.

- Eso lo que indica es lo que pesa la potencia de los recursos ideológicos
oficiales, en especial los medios masivos de difusión y la educación, con
gran capacidad para crear referencias e ilusiones donde no las hay, diluir
posibles descontentos. Por cierto, es interesante notar que fuera de Cuba
se habla de “castrismo”, para lo que dentro se conoce como “fidelismo”.
También vale mencionar que pareciese como que esa versión cubana del
mesianismo ha ido cambiando en el tiempo, de modo que el fidelismo de los
80 tiene diferencias con el de los 90, ya que en esta última década se
presentaba como un facilitador del proceso de apoyar esas iniciativas
desde abajo para resolver problemas que mencione antes, no tanto como
Fidel era el promotor de ellas o que las dirigía, sino que era el tipo que
les daba un sentido de trascendencia, un sentido metodológico, al esfuerzo
cotidiano que estaba haciendo la gente.

º En agosto de 1994 se tuvo una buena muestra de eso…

- Exacto, y dentro de ese mismo agosto del 94 hay algo muy interesante.
Empezó la aglomeración en el Malecón de La Habana porque supuestamente
estarían allí unas lanchas que se llevarían a la gente para Estados
Unidos, pasaron los días sin que las cosas se definiesen, luego vino la
intranquilidad, la ruptura de vidrieras y no se cuantos, pero cuando
aparece Fidel en ese escenario los que estaban allí vieron en él quien
podía resolver el problema. Yo me niego a aceptar que él fue sólo para
imponer el temor hacia el régimen que encarna, sino que en este sistema
personalista, totalitario, Fidel representa tanto el poder que reprime
como quien puede canalizar el descontento frente al régimen, en el tipo se
ven las dos cosas. Así que ante la sorpresa de algunos al ver que después
de tantos años todavía el mesianismo opere con tanta fuerza, debe
insistirse en que esa figura de Salvador es imprescindible para el
cumplimiento de las dos funciones que describí en esa situación concreta…

º Parecido a lo que ocurre en Venezuela, donde tanta gente atribuye la
falta de solución a sus crecientes y diversos problemas a que “Chávez no
se ha enterado”, pero que cuando escuche de la situación él será quien la
resuelva, sin que les parezca contradictorio que sea su régimen el
responsable de la mayoría de esos problemas, así que el problema no es la
estructura de poder sino que “él no sabe”…

- En ese sentido, me parece importante reivindicar también en Cuba, como
Ustedes lo hacen en Venezuela, la necesidad trabajar por el desarrollo de
la capacidad de autonomía, de acción y creación propia de los movimientos
sociales, porque esa es una vía para romper ese ciclo vicioso centrado en
el Elegido todopoderoso. Que la gente proponga ideas, las impulse y
construya por si misma. Eso debe ser lo esencial y no dedicarse
exclusivamente a combatir las incongruencias del mesianismo. Nuestro
colectivo durante algún tiempo manejó una postura centrada en el
anti-fidelismo que nos estaba dejando aislados, pero comprendimos que por
allí no íbamos a ningún lado, así que nos orientamos a conectarnos con la
base popular a través del rescate de sus saberes, de su memoria, lo que
nos permitió una vía, un recurso eficiente para conectar con la capacidad
creadora del pueblo, que es la ruta más eficiente para que la gente confíe
en si misma y rompa con el mesianismo.

º De acuerdo en lo que dices, pero aquí también hay que enfrentar los
intentos del Estado, que en Venezuela estamos viendo en ejecución, de
instrumentar mecanismos para convertirse en recolector, depositario y
administrador de esa memoria y esos saberes, impidiendo que sean la base
para una construcción autónoma de acción social de los de abajo… Además,
la verborrea oficial de “apoyar el poder popular y de las comunas” cuenta
con el arma de proporcionar dinero a las iniciativas que se construyen en
base a ese discurso, lo que ha sido un mecanismo muy eficiente de
corrupción y control para pervertir o impedir la acción popular autónoma.

- En Cuba eso no ha sucedido, y se puede suponer que se debe a que el
Estado no cuenta con los recursos financieros de los que dispone en
Venezuela.

º Nos preocupa que los procesos alternativos de izquierda que se estén
generando en Cuba puedan sufrir embates represivos. Previniéndose ante tal
situación, pensamos que la garantía fundamental estaría en que esos
procesos tengan una real inserción en las bases sociales, pues así el
poder estatal andaría con más cuidado a la hora de agredirlos.

- Nosotros coincidimos con tal apreciación, porque el régimen cubano se
alimenta de un lenguaje demagógico, de supuesto compromiso con el pueblo,
al que ciertamente hay que poner a prueba en el momento actual, cuando
podría resultar más difícil generar la respuesta brutal que fue la norma
en muchas ocasiones del pasado. En mi caso personal, puedo decirle que no
me han tocado (aunque si me botaron de mi trabajo hace dos años, cuando
sacamos una tela en la manifestación del 1º de Mayo pidiendo un socialismo
desde los trabajadores), a pesar de las diversas actividades de trabajo
social y de promoción de ideas en que he participado en tiempos recientes,
particularmente en el barrio donde vivo.

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Movilizacion urgente por Copala

-URGENTE-

Movilización lunes 2, 10 AM en el planton de san juan copala, entre catedral y el monte de piedad (zocalo, ciudad de México)

ALERTA ROJA:

REPRESION AL MUNICIPIO AUTONOMO DE SAN JUAN COPALA

AL PUEBLO DE MEXICO Y EL MUNDO
A LAS ORGANIZACIONES SOLIDARIAS
A LA OTRA CAMPAÑA

El Municipio Autónomo de San Juan Copala hace un llamado a toda la gente solidaria que camina abajo y a la izquierda para convocarlos a movilizarse para detener la espantosa represión a nuestra comunidad pues con el pretexto de “rescatar” el cuerpo de Anastasio Juárez, hoy alrededor de las 13 horas, un grupo de aproximadamente 400 militantes de Ubisort, en su mayoría mujeres y niños, acompañados de unos 300 policías estatales han entrado a nuestra comunidad, mismos que reprimieron de una forma cruel a todos los habitantes de nuestra comunidad no importando que fueran mujeres y niños. Culpamos de todo lo que pasa en nuestro pueblo al gobierno del estado pues en complicidad con Rufino Juárez Llevaron el cuerpo sin vida de este sujeto cerca de nuestra comunidad, para tener el pretexto de justificar esta criminal represión.

Sabemos que este criminal murió en un enfrentamiento en la ciudad de Juxtlahuaca, donde este grupo también alquilaba sus servicios como sicarios en la disputa de poder político municipal y por la disputa del auto transporte, específicamente taxis, cuestiones totalmente ajenas a nuestro proyecto como municipio. Aprovechando que en San Juan Copala nadie puede caminar en la calle, sembraron el cadáver de este sujeto en la cercanías de dicho municipio, logrando así el pretexto para reprimir a nuestra comunidad, por lo que convocamos a que cada quien con su modo se manifiesten, son ustedes compañeras y compañeros la esperanza de San Juan Copala para seguir resistiendo. Específicamente a los compañeros de Oaxaca los convocamos a marchar el sábado a las 4 de la tarde del crucero de la Volkswagen al Zócalo de la ciudad para manifestar nuestro apoyo a los compañeros que están dentro de la comunidad y que hoy pagan muy caro el precio de ser indígenas y ser dignos.

Respetuosamente: Casimiro Martínez Aguilar (Vocero del Municipio Autónomo)
Julio 31, 2010 hora: 8:24 pm
(... leer más)


A los medios de comunicación
A los pueblos indígenas de México y del Mundo
A las organizaciones de derechos humanos, nacionales, internacionales
A los Movimientos Sociales, Organizaciones de Izquierda, Democráticas y revolucionarias

A las mujeres y hombres dignos que defiende la lucha por la verdad, la justicia y los sueños de la autonomía, y que día a día defienden el México de abajo, que resiste y se levanta, a todos los que se solidarizan y sueña en un mundo mejor.

Hermanas y hermanos, hoy una vez mas es reprimido y golpeado Municipio Autónomo de San Juan Copala por Ulises Ruiz Ortiz y Evencio Nicolás Martínez, quienes desviando la atención y aprovechar para desaparecernos como municipio, la muerte de Anastasio Juárez dirigente del grupo paramilitar UBISORT, quien tiene que ver con un enfrentamientos por la disputa del control político en el cual peleaban la presidencia de Juxtlahuaca para imponer su presidente interino, así como los conflictos contra taxistas de la CNC , quienes fueron retenidos y secuestrados en días pasados en la Sabana , entre otros actos de confrontación contra la gente del mercado municipal, por lo que buscan acusar al Municipio Autónomo para desmantelarlo, señalándonos como responsables de la muerte de uno de los más violentos paramilitares de la región y responsables de las agresiones en la región de Juxtlahuaca y Tlaxiaco quien además tenía vínculos con el crimen organizado y operaba como sicario de Carlos Martínez Villavicencio y de los hermanos Mejía bajo la tutela de Gobierno del Estado.

El Gobierno de Ulises Ruiz sigue reprimiendo al Pueblo Oaxaqueño y en especial al Municipio Autónomo de San Juan Copala, hoy 30 de Julio a las 12:15 de la tarde entraron más de 100 elementos de la policía Preventiva con 30 hombres fuerte mente armados, de los que se destacan en el fuerte operativo a Rufino Juárez, Antonio Cruz alias el Pájaro, Ramiro Domínguez, Julio César Morales Martínez, todos ellos dirigentes del grupo paramilitar de la Ubisort quienes comandaba a la policía del estado, estos mismos señalados como agresores y asesinos de Betty Cariño y Jyri Jaakkola el 27 de abril de este año, así como otras agresiones contra mujeres y niños de la comunidad, sin que podamos olvidar que se impusieron con la fuerza de las armas y con el respaldo del gobierno ulisista el 8 de junio cuando trató de entrar la caravana humanitaria denominada Betty Cariño y Jyri Jaakkola, sin que ésta haya podido llegar a su destino tanto por los cercos impuestos por el estado, además de los tres retenes impuestos por la Ubisort.

Es inconcebible que el gobierno monte un escenario en donde aprovechando la muerte de Anastasio Juárez tome por la vía de las armas la comunidad de Copala, en donde mujeres que trataron de detener con un bloqueo fueran agredidas por disparos no solo de la UBISORT , si no de la propia policía estatal preventiva, generando que en este momento haya gente herida. en el caso de dos compañeras heridas Selena Ramírez López de 18 años y Adela Ramírez López de 15 años y dos de nuestros compañeros desaparecidos de nombre Alfredo Martínez e Hipólito Merino, que tenemos como conocimiento y otras tantas mujeres y niños que permanecen escondidos en casas o en el monte con el riego y temor de ser asesinadas, así mismo nos hacer ver como el estado brinda toda la protección a este grupo paramilitar, mientras una caravana humanitaria es agredida a balazos y otra caravana civil y pacífica es agredida mediante amenazas como fue la del 8 junio.

Denunciamos que fue tomada la comunidad por los mismos paramilitares de la UBISORT que dejo instalado el Gobierno del estado armados y con resguardo de policías vestidos de civil que están asesorando a este grupo, por lo que hacemos un llamado urgente a todas y todos los movimientos sociales, de mujeres, de derechos humanos, a la otra campaña, a los sindicalistas y a todos los hombres y mujeres que se pronuncien en contra de este crimen y de la violencia, la vida de personas inocentes está en peligro.

Hacemos responsable al gobierno de Ulises Ruiz Ortiz, así como a Evencio Martínez, Jorge Franco de lo que pueda ocurrirle a las mujeres, niños y hombres de la comunidad, así como de la represión en las demás comunidades, por lo que exigimos saquen las manos del conflicto y retiren tanto al grupo paramilitar de la Ubisort como a los que están asesorándolos.

Exigimos al gobierno federal intervenga de manera urgente para desactivar, desmovilizar y desparamilitarizar a la gente de Ubisort que tiene atemorizada la región.

NO MÁS VIOLENCIA PARA NUESTRO PUEBLO!

CÁRCEL A LOS RESPONSABLES Y ASESINOS DE BETTY Y JYRI

POR LA AUTONOMÍA DEL PUEBLO TRIQUI

MUNICIPIO AUTÓNOMO DE SAN JUAN COPALA.

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BOLETIN URGENTE DEL MUNICIPIO AUTONOMO

ALERTA ROJA

REPRESION AL MUNICIPIO AUTONOMO DE SAN JUAN COPALA

A los medios de comunicación

A los pueblos indígenas de México y del Mundo

A las organizaciones de derechos humanos, nacionales, internacionales

A los Movimientos Sociales, Organizaciones de Izquierda, Democráticas y revolucionarias

A las Mujeres y Hombres dignos que defiende la lucha por la verdad, la justicia y los sueños de la autonomía, y! que día a día… defiende el México de abajo, que resiste y se levanta, a todos los que se solidarizan y sueña en un mundo mejor.

Hermanas y hermanos hoy una vez mas es reprimido y golpeado Municipio Autónomo de San Juan Copala por Ulises Ruiz Ortiz y Evencio Nicolás Martínez, quienes desviando la atención y aprovechar para desaparecernos como municipio, la muerte de Anastasio Juárez dirigente del Grupo Paramilitar UBISORT quien tiene que ver con enfrentamientos por la disputa del control político en el cual peleaban la presidencia de Juxtlahuaca para imponer su presidente interino, así como los conflictos contra taxista de la CNC quienes fueron retenidos y secuestrados en días pasados en la sabana, entre otros actos de confrontación contra la gente del mercado municipal, por lo que buscan acusar al municipio Autónomo para desmantelarlo, señalándonos como responsables de la Muerte de uno de los mas violentos paramilitares de la región y responsables de las agresiones en la región de Juxtlahuaca y Tlaxiaco quien además tenia vínculos con el crimen Organizado y operaba como sicario de Carlos Martínez Villavicencio y de los hermanos Mejía bajo la tutela de Gobierno del Estado.

El Gobierno de Ulises Ruiz sigue reprimiendo al Pueblo Oaxaqueño y en especial al Municipio Autónomo de San Juan Copala, hoy 30 de Julio a las 12:15 de la tarde entraron mas de 100 elementos de la policía Preventiva con 30 hombres fuerte mente armados, de los que se destacan en el fuerte operativo a Rufino Juárez, Antonio Cruz alias el pájaro, Ramiro Domínguez, Julio Cesar Morales Martínez todos ellos dirigentes del Grupo Paramilitar de la UBISORT quienes comandaba a la policía del estado, estos mismos señalados como agresores y asesinos de Betty cariño y Jyri Jaakkola el 27 de abril de este año, así como otras agresiones contra mujeres y niños de la comunidad, sin que podamos olvidar que se impusieron con la fuerza de las armas y con el respaldo del Gobierno Ulisista el 8 de junio cuando trato de entrar la caravana humanitaria denominada Betty Cariño y Jyri Jaakkola, sin que esta allá podido llegar a su destino tanto por los cercos impuestos por el estado, además de los tres retenes impuestos por la ubisort.

Es inconcebible que el gobierno monte un escenario en donde aprovechando la muerte de Anastasio Juárez tome por la vía de las armas la comunidad de copala, en donde mujeres que trataron de detener con un bloque fueran agredidas por disparos no solo de la UBISORT, si no de la propia policía estatal preventiva, generando que en este momento allá gente herida en el caso de dos compañeras heridas Selena Ramírez López de 18 años y Adela Ramírez López de 15 años y dos de nuestros compañeros desaparecidos de nombre Alfredo Martínez e Hipolito Merino, que tenemos como conocimiento y otras tantas mujeres y niños que permanecen escondidos en casas o en el monte con el riego y temor de ser asesinadas, así mismo nos hacer ver como el estado brinda toda la protección a este grupo paramilitar, mientras una caravana humanitaria es agredida a balazos y otra caravana civil y pacifica es agredida mediante amenazas como fue la del 8 junio.

Denunciamos que fue tomada la comunidad por los mismos paramilitares de la UBISORT que dejo instalado el Gobierno del estado armados y con resguardo de policías vestidos de civil que están asesorando a este grupo, por lo que hacemos un llamado urgente a todas y todos los movimientos sociales, de mujeres, de derechos humanos, a la otra campaña, a los sindicalistas y a todos los hombres y mujeres que se pronuncien en contra de este crimen y de la violencia, la vida de personas inocentes esta en peligro.

Hacemos responsable al Gobierno de Ulises Ruiz Ortiz, así como a Evencio Martínez, Jorge Franco de lo que pueda ocurrirle a las mujeres, niños y hombres de la comunidad, así como de la represión en las demás comunidades, por lo que exigimos saquen las manos del conflicto y retiren tanto al grupo Paramilitar de la UBISORT como a los que están asesorándolos.

Exigimos al gobierno federal intervenga de manera urgente para desactivar, desmovilizar y desparamilitar a la gente de UBISORT que tiene atemorizada la región.

No más violencia para nuestro Pueblo!

Cárcel a los responsables y asesinos de Betty y Jyri

Por la Autonomía del Pueblo Triqui

Municipio Autónomo de San Juan Copala.

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Boletín urgente

Gobierno amenaza con invadir comunidades del Municipio Autónomo con el pretexto de detenera los compañeros culpados injustamente del asesinato de Anastasio Juárez agente municipal impuesto por la UBISORT , dicha organización social sostuvo un enfrentamiento ayer 29 de julio en Juxtlahuaca con una agrupación de taxistas…

A LOS MEDIOS DE COMUNICASION
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
AL LAS ORGANISACIONES SOCIALES
A LA OTRA CAMPAÑA
AL PUEBLO DE OAXACA Y DE MEXICO

Nos dirigimos a ustedes para estar al tanto de las posibles barbaries que el gobierno de Ulises Ruiz pretende cometer contra el Municipio Autónomo de San Juan Copala para desaparecer este proyecto autonómico que resiste dignamente ante el cerco paramilitar de la UBISORT Y MULT.

Desde el día martes en la comunidad Sabana Copala integrantes de la UBISORT privaron de su libertad a taxistas del municipio de Santiago Juxtlahuaca luego de brindarles servicios públicos, los taxistas fueron acusados de haber dañado 2 banderas de dicha organización y exigían la reparación de los daños.

El problema se agudizo ayer 29 de julio de 2010 entre UBISORT y los transportistas provocando daños materiales y personas con crisis nerviosa resultado de las 2 balaceras registradas en Santiago Juxtlahuaca. En este problema se pretende culpar a los compañeros del Municipio Autónomo como atacantes directos del asesinato de Anastasio Juárez…

De viva voz le pedimos a todos los compañeros que estén atentos ante tales situaciones, el gobierno está buscando un pretexto para detener a los compañeros y así terminar con este trabajo de lucha. Aclaramos que como proyecto autónomo no tenemos gran esperanza en el gobierno electo el pasado 4 de julio de 2010, estamos pendientes de cómo va a ser su actuación ante tanta injusticia, corrupción represión, impunidad, saqueo a los dineros del pueblo pero sobre todo ante tantos crímenes que el gobierno actual a generado en nuestro estado.

Tenemos una compañera desaparecida y la represión continua, los ataques continúan en San Juan Copala las balaceras no han cesado y tememos por nuestros compañeros que están amenazados de muerte. Tememos la invasión militar a la región triqui porque ya hemos sufrido experiencias en nuestra larga lucha similares… cuando los militares entran arrasan con todo.

Tememos por nuestros hijos, mujeres, abuelos y por toda la comunidad en general.. Estemos atentos ante cualquier acción

30 DE JULIO DEL 2010 SAN JUAN COPALA, OAXACA

“Un pueblo consciente siempre será un pueblo rebelde” Municipio Autónomo de San Juan Copala

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[Canadá] Policía divulga fotos de los “más buscados” del G20

Después de reunir más de 14.000 fotos y 500 videos de personas incendiando, robando y rompiendo cristales durante la cúpula de los líderes del G20, la policía de Toronto dio a conocer una lista de “los más buscados” del G20.

El 15 de julio, investigadores anunciaron que están pidiendo ayuda para identificar a las personas que estuvieron involucradas en las acciones en una de las principales calles del dentro de la ciudad, donde policías fueron agredidos con fuego y varios cristales quedaron hechos añicos.

“Dichas personas van a ser sistemáticamente buscadas, localizadas y aprehendidas”, aseguró el comandante de la policía Gary Giroux, en el momento mismo que daba a conocer las imágenes de 10 individuos.

También precisó que dos de los “más buscados” —que aparecen con el rostro cubierto, y un en posesión de un martillo y el otro con una bolsa de piedras— fueron capturados gracias a las filmaciones que hiciera el circuito cerrado de seguridad instalado dentro de las tiendas cuyos cristales fueron rotos.

Un equipo de investigación, conformado de 22 miembros, está utilizando un software especial para el reconocimiento de los rostros que agencias bancarias grabaron con una deplorable calidad. Aseguran que hasta una persona con medio rostro cubierto puede ser reconocida, ya que la tecnología aplicada consigue identificar los ojos de las personas.

Poco después de que la semana pasada la policía divulgara una serie de imágenes de seis individuos, tres de ellos fueron identificados el mismo día con la ayuda del público. Acompañado de un abogado otro de estos hombres se entregó a las 7 horas del pasado miércoles 21.

Ashran Ravindhraj, de 25 años, originario de Toronto, se encuentra en custodia enfrentando una acusación por incendio premeditado y tendrá que pagar una multa de más de $5,000.

Lista “de los más buscados” que la policía de Toronto está divulgando:
http://www.torontopolice.on.ca/media/text/20100721 g20_unidentified_suspects.pdf

Agencia de noticias anarquistas-ana

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ESCUCHE Y PARTICIPE DE MELODIAS KONZIENTES

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Venezuela: Otra vez la historia de los marines

Ante un nuevo capítulo de la estrategia propagandística desplegada desde
el gobierno de Venezuela, anunciando una inminente invasión de Estados
Unidos, a través de Colombia, queremos recordar los argumentos que
desmontan dicha hipótesis, ventilados por Humberto Decarli en el # 43 de
El Libertario, de julio de 2005, una edición que puede ser descargada
íntegramente en http://www.nodo50.org/ellibertario/PDF/libertario43.pdf

¡Vienen los marines!

Humberto Decarli

La paranoia se puede entender como síntoma de una patología mental. Se
fundamenta en el razonamiento posible y no en el probable. Se cree en la
factibilidad genérica pero no en la frecuencia de un evento. Señalo esta
acotación porque observo con claridad la conducta del actual gobierno
respecto a algunos temas donde aparentemente se aprecia manejar las
simples eventualidades de una idea en reemplazo de su tangibilidad.

Me refiero concretamente al discurso recurrente de los voceros
gubernamentales acerca de una invasión del imperio al país y la
realización de actividades tendientes a efectuar resistencia ante la
presencia de los marines en nuestro territorio. Luce como si tuvieran la
plena convicción de una materialización inmediata de un acto de esa
naturaleza.

Sin embargo, la realidad indica otra cosa. No existe la mínima posibilidad
de que los Estados Unidos lleven a cabo una intervención a nuestra nación.
El Tío Sam invade cuando existen razones económicas, financieras o
geopolíticas que pongan en juego su dominio mundial.(...leer mas)

En el caso concreto venezolano no hay esas motivaciones sino todo lo
contrario, las concesiones llevadas a cabo por los actuales
administradores del Estado en el plano económico y financiero expresan
signos de entrega y colaboración con la mundialización de la economía. En
este mismo orden de ideas, atisbamos cómo el chavismo ha firmado un
Tratado de no doble tributación con varios países europeos y los Estados
Unidos, mediante el cual se cambian los impuestos de muchas empresas de
esas regiones en Venezuela por los de escasas compañías nacionales en
tales países.

La inclusión en la Constitución de un artículo en el cual se equipara a la
inversión extranjera con la nacional es otra muestra de lo aquí afirmado.
Igualmente el remate de la plataforma deltana, el ecocidio del Zulia con
motivo de la explotación del carbón en minas a cielo abierto y el tendido
eléctrico de Guayana, también son ejemplos de genuflexión ante intereses
transnacionales.

Permitir que el control de cambios sea roto mediante la cotización de ADR
en la Bolsa de Valores de Nueva York de las acciones de la C.A.N.T.V., es
un acto de complacencia ante los dueños del planeta. Convertir a Venezuela
en un paraíso financiero para inversiones en el ámbito de la banca, los
seguros y las telecomunicaciones es otra de las manifestaciones de un
régimen colaborador.

Asimismo, orientar la política de PDVSA hacia un ente recaudador de
recursos financieros prescindiendo de su cualidad de inversionista
petrolera, beneficia palmariamente a los transnacionales. Al no haber
presencia directa del ente público en el área petrolera, son las
YPF-Repsol, Chevron-Texaco, Total-Elf, Conoco- Phillips y compañía,
quienes perciben las ganancias correspondientes a su actividad directa en
el negocio petrolero como en el pasado lo recibía el holding de propiedad
estatal.

Entonces, ante una conducta de respeto y estímulo a la libre circulación
de capital financiero y especulativo, mal podría temerse por una acción
militar para castigar a un gobierno descarriado. Es la tesis opuesta y de
allí la seguridad que tienen los factores de poder internacional de
emplear a Venezuela como un vector donde se aplican las medidas difíciles
económicas y sociales inherentes a la globalización a través de un
liderazgo carismático y una bonanza petrolera.

LA GLOBALIZACION MARCA LA PAUTA

Se puede concluir perfectamente en la imposibilidad de un acto bélico
contra una nación donde se acatan los úcases de los centros de poder
internacional. Es obvio que el costo político, militar y económico de una
invasión es muy alto para los norteamericanos y sólo lo harían cuando
estuviese en juego sus intereses como ha sido la historia en ese sentido.
La larga lista de intervenciones militares en Centroamérica y el Caribe
así lo ratifican. México en diversas ocasiones, Haití también al igual que
Cuba y Nicaragua, República Dominicana, Costa Rica, Panamá y hasta
Grenada, son testigos de la vejación llevada a cabo por las fuerzas
armadas de U.S.A. Igual oportunidad fue la de Irak dos veces y Afganistán,
lugares en los cuales hubo nuevas posturas de sus antiguos aliados (Saddam
Hussein y Osama Bin Laden). En cada una de esas ocasiones los yankis
sintieron la necesidad de penetrar esos países porque estimaron estar en
juego sus intereses, ora económicos, ora geopolíticos. En la actualidad
estamos en presencia no de un imperio sino de un proceso más complejo como
el de la globalización con su ubicuidad espacio-temporal y la cada vez más
internalización de las inversiones como lo prueba la instantaneidad de
transferencia de capitales gracias a la tecnología punta y las fusiones
entre grupos tan disímiles, verbigracia la Chrysler-Mercedes Benz.

PARODIA CON FINES POLITICOS

En consecuencia, no creo que sea un acto paranoico la denuncia de una
supuesta intervención gringa en Venezuela. Bajo esa característica subyace
otra intención: la necesidad de una manipulación mediática para, de
acuerdo a la mentalidad castrense del máximo líder, dar la impresión de
confrontación y así mantener en tensión a la opinión pública, callando de
paso el fracaso de esta gestión el múltiples aspectos. Esa iniciativa se
corresponde con la coyuntura actual.

Con una oposición virtualmente aplastada y en descenso ostensible, el
movimiento popular penetrado con el clientelismo de los petrodólares y una
paralización de la capacidad de movilización en general, crear fantasmas
le viene como anillo al dedo. Lo peor son los corifeos de la izquierda
dogmática y estalinista venezolana quienes cumplen el rol de soporte de
las medidas capitalistas del Estado, todo en aras de las cuotas de poder
alcanzadas con Chávez.

Puedo concluir que la elaboración de estas figuras imaginarias tiene una
finalidad bien concreta. Busca la cohesión interna fingiendo una actitud
de desafío a Washington mientras concomitantemente le entrega literalmente
nuestras riquezas a los personeros de la globalización. Tanta expresión
caricaturesca me recuerda aquella vieja canción caribeña narradora de la
inminente venida de los marcianos a la Tierra bailando cha-cha-cha; aunque
ahora habría que actualizar la letra y mencionar a los marines bailando
reggaetón.

Es una comedia con rasgos trágicos porque engaña a ciertos sectores de la
sociedad venezolana a la par que Venezuela se hunde en un precipicio sin
salida inmediata. Son las engañifas del populismo latinoamericano donde
este neo-peronismo criollo ha encontrado un espacio con vigencia.

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Venezuela: Solidarícese con los indígenas Yukpa defendiendo a los trabajadores de las empresas básicas

Solidarícese con los indígenas Yukpa defendiendo a los trabajadores de las empresas básicas

Rafael Uzcátegui

Cuando este artículo se escribe, más de 80 yukpas, entre los cuales hay más de 50 niños y niñas, se encuentran desde el miércoles 21 de julio en las puertas del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) solicitando la aplicación de la Constitución, tras la introducción de una acción de amparo que, después de cuatro meses, no merece la respuesta del máximo tribunal de justicia del país. Los indígenas solicitan que el TSJ ratifique el artículo 260 de la Carta Magna, que expresa: “Las autoridades legítimas de los pueblos indígenas podrán aplicar en su hábitat instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que sólo afecten a sus integrantes, según sus propias normas y procedimientos (…)”. La solicitud tiene como motivación el caso que involucra al cacique indígena Sabino Romero, hoy detenido por acusaciones de homicidio.



Como se recordará, diferentes comunidades aborígenes han venido presionando en los últimos años para que se realice la demarcación y entrega de sus tierras tradicionales, una promesa que ha venido repitiéndose en la última década, especialmente en los días previos a eso que desde el poder ejecutivo y en los avisos publicitarios llaman “Día de la Resistencia Indígena”, pero que no ha tenido ningún avance en la realidad. La demagogia provocó que como medida de presión, dos comunidades ocuparan una finca en Chaktapa para exigir celeridad en el proceso. La estrategia gubernamental no fue la negociación sino el desgaste y la división, lo que ocasionó un turbio enfrentamiento entre las propias comunidades que originó muertos y heridos, la detención de Sabino Romero, Olegario Romero y Alexander Fernández y el desmantelamiento de la acción reivindicativa. Desde ese día Sabino ha estado detenido en una instalación militar, violando el debido proceso y originando diferentes humillaciones a sus familiares. Desde ese día las comunidades solicitan que puedan juzgar los hechos según sus tradiciones, como lo dice la Constitución, haciendo diferentes manifestaciones y protestas en el Zulia, sin resultado.

Es así con el apoyo de diferentes manos solidarias las familias, junto con sus hijos, se han movilizado hasta la capital del país con la esperanza de que se les escuche y se les haga justicia. Sin embargo, el TSJ literalmente les ha cerrado las puertas, de ese inmenso muro con el que pueden mantener separado al soberano de la sacrosanta institución. Ninguna autoridad, salvo la policial, los ha ido a visitar en su pernocta, ni siquiera la ministra de los pueblos indígenas, la cual el sábado 24 estaba en un acto protocolar a pocos metros de la acampada. Tampoco la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramírez, ha visitado los indígenas para corroborar personalmente si están siendo vulnerados sus derechos fundamentales.



La beligerancia mantenida por las comunidades originarias de la Sierra del Perijá tiene el mismo origen que las movilizaciones de los trabajadores de las empresas básicas de Guayana. Venezuela ha profundizado el rol que le ha sido asignado por la globalización económica: el proveer, de manera segura y confiable, recursos energéticos al mercado mundial. Este modelo de desarrollo, que ha sido edificado en el país durante los últimos 50 años pero que se ha acentuado en la etapa actual del capitalismo, coloca el énfasis en el desarrollo de las minas sobre el desarrollo de las personas. Después de la embestida de la época neoliberal, el Estado se ha redimensionado para promover la competitividad de sus territorios creando condiciones económicas locales favorables mediante el establecimiento de políticas sobre los recursos humanos, naturales o el capital. Si en el Zulia esto significa el desarrollo de obras de infraestructura para la exportación de hidrocarburos o detener la demarcación de tierras ricas en recursos minerales, su equivalente en Guayana es reducir los costos de producción, mediante la flexibilización de las condiciones laborales y la tercerización, manteniendo así la competitividad de los precios del aluminio o el acero venezolano en el mercado global. Como diría mi abuelo, la resistencia indígena y el control obrero son cuentos de camino, mientras el proyecto en marcha es hacer de Venezuela una gran cantera de mineros y mineras disciplinadas en su rol, bajo un gran cartel que dice “Socialismo bolivariano”.



Es por lo anterior que la mejor manera de ser solidarios con la lucha indígena en Perijá es mantener encendida la pelea de los tercerizados de Sidor por sus derechos. Entender nuestro verdadero contexto local, en el concierto internacional, dará las claves para entender que las luchas populares no están signadas por el enfrentamiento mediático polarizado, sino vinculadas por su resistencia a un modelo de desarrollo que pone a la ganancia –y el poder que genera el administrar un bien escaso y codiciado alrededor del orbe- sobre las consideraciones a escala humana y la contaminación del medio ambiente. La reconstrucción de los movimientos sociales autónomos en el país debe pasar, necesariamente, por su vinculación fraterna desde abajo y por la comprensión del proyecto de dominación que los subyuga por igual. Es por ello que para adherirse a las exigencias de Sabino Romero, exija condiciones laborales dignas para los trabajadores y trabajadoras de las empresas básicas y del país.

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CRITICAL MASS *POR EL DERECHO A TRANSITAR SIN PELIGRO, RODAMOS EN MASA* 30 JULIO

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Taller Pedagogía Libertaria

Les invitamos al siguiente taller de pedagogía libertaria el próximo sábado 7 de Agosto de 2:00 pm a 5:00 pm sobre las técnicas de Celestin Freinet, continuando con la del dibujo libre, fichero de trabajo, cálculo vivo y geoplano, dándole seguimiento asimismo al diario y a la correspondencia escolar, les envio la lista de las técnicas y el cuadro del plan de trabajo en formato de imágen para que revisen cualquier cosa.
Entrada libre y si quieren revisar o leer algo de Freinet antes, seria bueno, aunque no es obligatorio. Se sugiere que se lleve libreta y pluma para un mejor desempeño de las sesiones.
Cualquier duda e inquietud, pueden escribir a motinmx@yahoo.com.mx o prefea@gmail.com, les esperamos.

En el CSL-RFM en Cerrada de Londres N.14 Col. Juárez, a unos pasos de metro Sevilla en dirección hacia Observatorio.

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Comunicado ante la militarizacion de centroamerica

Ya no quedan más mejillas

Desde inicios de julio de este año, trabajadoras y trabajadores bananeros,
campesinos e indígenas de la provincia de Changuinola en Bocas de Toro
(Panamá), permanecían en huelga en defensa de derechos laborales básicos
amenazados por las llamadas Ley Chorizo y Ley Carcelazo aprobadas por el
gobierno derechista y militarista de Martinelli.

Más de 4000 trabajadores afiliados a la Confederación de Trabajadores de
la República de Panamá y 700 trabajadores de Convergencia Sindical, se
manifestaban el 8 de julio repudiando la eliminación del derecho a huelga,
la restricción de la libertad sindical, la penalización con cárcel de la
protesta y la eliminación de las cuotas sindicales, cuando fueron
brutalmente reprimidos por fuerzas policiales que luego del garrote y la
violencia dejaron un saldo de 7 personas muertas, más de 100
hospitalizadas y cerca de 30 detenidas. (...leer más)

Estas acciones despertaron movilizaciones en todas las provincias del
país, así como la convocatoria, por parte del Encuentro Nacional de
Dirigentes Populares, Sindicales y Gremiales, a una Huelga Nacional para
el martes 13 de julio. Las organizaciones obreras y campesinas, amenazadas
con quedar desplazadas por la creación, bajo ley, de una central sindical
fiel al gobierno, demandaron la liberación de las y los trabajadores
presos y la impugnación de los asesinatos políticos cometidos.
No obstante, la violencia del Estado, las presiones oficiales y el cerco
mediático nuevamente, como otras tantas veces en nuestra región,
permitieron la “negociación” y gestaron una “salida” al conflicto. Pero
este caso es un ejemplo más de las formas en que actualmente el sistema
capitalista y el Estado matan en la región centroamericana; es un ejemplo
de la barbarie a la que es capaz de llegar la derecha fascista para
imponer sus proyectos de liberalización económica, extracción de recursos
y mercantilización de la vida.

Se trata de una tendencia que tiene varios años de venirse cuajando y que
ha venido tomando forma bajo el eje militarista y neoliberal de los
Estados de la región, desde México y Honduras, pasando por Costa Rica,
hasta Panamá y Colombia. No es casual la estrecha relación de la actual
presidente de Costa Rica con el gobierno de Martinelli (que en su forma
más vulgar se concreta en la participación de efectivos policiales
costarricenses en los actos de represión dentro de fronteras panameñas),
ni el papel que nuestro país jugó en la legitimación internacional del
golpe en Honduras y del inconcebible gobierno de Porfirio Lobo.

No es tampoco casual que la presencia militar criolla haya aumentado en
estos últimos meses, paralelamente a la influencia y la intervención
militar norteamericana. El permiso de desembarco de más de 7 mil soldados,
46 buques de guerra y 200 helicópteros del ejército estadounidense por
parte de la alianza oficialista-evangélica-liberticida en el parlamento
tico, expone en toda su crudeza la inexistencia de soberanía nacional en
Costa Rica, y la clara disposición de la oligarquía local de ponerse a las
órdenes de los proyectos geopolíticos del gobierno gringo.

Así queda desnuda la mentira que día a día nos hacemos a nosotros y
nosotras mismas sobre nuestra Costa Rica de paz y nuestra perpetua y
sacrosanta neutralidad: los militares gringos gozarán de absoluta
inmunidad ante la justicia tica, los marines podrán entrar y salir del
país a voluntad y circular por todo el territorio nacional uniformados y
portando sus armas de combate. A nadie alarma la cascada de denuncias
internacionales sobre agresiones, violaciones y amedrentamiento de
efectivos gringos a ciudadanas y ciudadanos de otros países ocupados.
Pero no se crea que esto es nuevo. La estrategia militarizante del
gobierno ya se podía entrever con el acuerdo de intercambio con el
gobierno italiano de entrenamiento militar a policías ticos por bonos de
carbono para el país europeo. Ni qué decir de las numerosas ocasiones en
que desde 2007 se han aprobado desembarcos semejantes al mencionado: 5
barcos de guerra artillados y 17 guardacostas hace 3 años, 13 buques de
guerra con una tripulación aproximada cada uno de 20 oficiales y 200
enlistados en 2009 (todos cargados de avioncitos y helicópteros), y muchos
otros permisos de desembarco para naves guardacostas. Todo esto, bajo el
discurso de la seguridad democrática y el combate al narcotráfico.

La falsa guerra contra las drogas, que nunca pone como sus objetivos
principales a los capos de las mafias locales e internacionales, ni a las
figuras de la narcopolítica de los gobiernos regionales, es tan solo una
ilusión, un discurso en holograma para desviar la atención de los
verdaderos intereses: incrementar la presencia militar norteamericana en
Centroamérica y consolidar la hegemonía del proyecto neoliberal. No debe
asombrar, en este sentido, que en todo el mundo los países con mayor
presencia militar estadounidense son los que presentan los mayores
incrementos en producción y comercialización de drogas.
Las consecuencias de dichos mecanismos los estamos viviendo ahora casi a
diario: represión política, criminalización, desmantelamiento del
andamiaje jurídico de derechos, penalización de la protesta,
estigmatización mediática de la lucha social. Esta guerra permanente
contra el “otro” (el inmigrante, el delincuente, el comunista, el
pandillero, pero también el campesino, el indígena, el pobre), sobretodo
en su versión de guerra contra el narco, es en realidad, como se ha dicho
antes, una “guerra contra los pueblos”
(http://www.elpais.cr/articulos.php?id=28871), “una guerra que no alcanza
a la América opulenta del norte”, ni se interesa por plantearse de manera
seria la solución de ningún conflicto.

Esta supuesta guerra es una sistemática y calculada agresión regional.
Constituye la expresión explícita de un impulso implícito: el control y
dominio de población y recursos. Las estrategias comerciales ocultan
estrategias de saqueo, las iniciativas de cooperación ocultan intereses de
control, las políticas de seguridad regional ocultan políticas de dominio
geopolítico. Ejemplo de estas formas son los tratados de libre comercio,
la Iniciativa Mérida, el Plan Colombia, pero también signos más puntuales
como el Tratado Obama-Uribe para el uso de 7 bases militares colombianas
por parte de Estados Unidos, la reciente reactivación de la Cuarta Flota,
el golpe de Estado en Honduras, la ocupación militar en Haití y la
concesión de nuevas bases militares en Panamá.

En Centroamérica, el Estado de derecho es solo a partir de su negación. La
seguridad es solo a partir de su negación. La paz es solo a partir de su
negación. Nuestro pueblo vive agredido por la ley, inseguro y en
violencia. La única promesa que nos hace el poder es la de no cansarse
nunca de golpearnos en esa “otra mejilla” que incansablemente no dejamos
de ofrecer; así, la única promesa que podemos hacernos es la de armarnos
de dignidad y garantizar que ya no queden más mejillas, solo las mejillas
cubiertas.

Colectivo La Libertad
San José, Costa Rica
Julio 2010

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