lunes, 30 de mayo de 2011

La FORA festejó 110 años a sala llena

El Teatro Verdi lucía sus mejores galas. Las banderas rojinegras que engalanaban los palcos y el medio millar de personas que abarrotaba la sala ubicada en el corazón de La Boca, remitían a una imagen que parecía sacada de otra época en la que los congresos obreros eran frecuentes en el barrio porteño. Sin embargo, el aniversario de la Federación Obrera Regional Argentina, que el pasado 25 de mayo cumplió sus 110 años de existencia, lejos de convertirse en un acto de evocación nostálgica de tiempos gloriosos, supuso un acto de reivindicación del resurgir del sindicalismo revolucionario. 

Durante más de cuatro horas, los más de 500 trabajadores llegados desde diferentes puntos del país, repasaron la historia de la organización y analizaron la perspectiva de lucha actual, en una época en la que las prácticas foristas se encuentran más vigentes que nunca, debido a que la dictadura sindical de la CGT, corporativista y servil a los intereses de la patronal,  cada vez se encuentra más alejada de ser la respuesta que esperaban los obreros.
Por el escenario del teatro fueron pasando diferentes actores del pasado y presente de la FORA quienes desgranaron desde diferentes posiciones las claves que llevaron a esta organización centenaria a escribir las páginas más brillantes del movimiento obrero argentino, además de realizar un análisis de las perspectivas de acción que se abren tras el importante proceso de reestructuración llevado a cabo por las nuevas generaciones, que han logrado situar nuevamente a la FORA, como la única herramienta firme que tienen los trabajadores para lograr su emancipación.
El acto, que contó con la presencia de Carlos Martín, militante de CNT (España) y delegado de la AIT, congregó a miembros de todas las Sociedades de Resistencia de la Federación además de colectivos anarquistas afines que mostraron su respaldo a una organización gremial, que no sólo puede presumir de ser la única que se mantiene fiel a su ideario, sino que con firmeza empieza a renacer en Argentina. 




Texto:Raul Canales Secretaría de Prensa del Consejo Federal FORA
fotos: C.M.(Homer)

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viernes, 27 de mayo de 2011

Conoce nuestro Blog:


http://altepetldelsur.blogspot.com/


Altepetl

 Espacio Autónomo y Autogestivo por la Construcción de Caminos de Libertad y Dignidad Anticapitalistas

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jueves, 26 de mayo de 2011

El Libertario # 63: ¡negándonos a ser rebaño! (Venezuela)

En la calle y en Internet www.nodo50.org/ellibertario comienza a
circular la edición mayo-junio 2011 del voceró ácrata venezolano de
propuestas y acción. Este es su contenido:

- Editorial

- Cartas

- Doblepensar: Quien con milicos se acuesta, amanece entregado

- La Foto: Reiterando la humillación cotidiana

- El militarismo en auge
Humberto Decarli

- Marcha 1° de Mayo: Un paso por la autonomía
Redacción

- Venezuela en el espectro de las Revoluciones Traicionadas
Leandro Morales

- Sobre las "normas de actuación policial": lo que debe saberse desde la
movilización social de base
Rodolfo Montes De Oca

- Mapa: Transnacionales, Militarismo y Resistencias
Redacción

- Colombia: Las víctimas de "golpes a las FARC" siguen siendo los pueblos
indígenas
Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca

- 1º De Mayo: Día de los Trabajadores y no fiesta del trabajo
Carlos Solero

- Foro Social La Habana: Vivir la revolución
Daniel Pinos

- Cuba: No están solos, No están solas
Declaración solidaria internacional

- Una pequeña introducción a la cartografía social
Texto anónimo

- Anarquismo: Respondiendo a las críticas (II)
Brian Morris

- El cambio empieza por ti mismo
Oscar E.V.

- El Juanba test
Puye y Autogestione

- Dossiers temáticos El Libertario

- Leer Libera

   Destaca en este número la novedad de un mapa de Venezuela usado como
medio para presentar información sobre datos fundamentales de nuestra
actual realidad socioeconómica, una modalidad de "cartografía social"
que hasta donde sabemos nunca se había usado en la prensa radical y
alternativa de este país. El mapa se lleva dos páginas de esta edición,
con otras dos páginas para los textos explicativos que lo acompañan.

   Como de costumbre, nuestro llamado a quienes deseen contribuir para que
El Libertario siga levantando su voz irreverente, invitándoles a
incorporarse a nuestra red de distribuidores. Más detalles a través de
nuestros e-mails ellibertario@nodo50.org y ellibertario@hotmail.com.

Más dossiers temáticos de El Libertario

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lunes, 23 de mayo de 2011

Jornadas en APOYO MUTUO a las luchas por AUTONOMIA

¡CELEBRANDO EL PRIMER ANIVERSARIO DEL ALTEPETL!

Sábado 28 de Mayo

11hrs.: Recorrido por el Altepetl
11:30 hrs.: Espectaculo “Circo de Mochila”
12:00 hrs.: Inauguración del Sanitario Ecológico Seco y de la Videoteca Comunitaria
12:30 a 13:30 hrs.: Presentación de los talleres y proyectos en el Altepetl:
Ecotecnias en la Ciudad
Curación con Microdosis
Biblioteca Comunitaria
Sala de Computo Comunitaria
13:30 a 15:00 hrs.: Teatro para niños y no tan niños: “Políticos payasos”, “Clonito Show” y “Otros días. Otras Primaveras”
15:00 a 17:00 hrs.: Comida comunitaria (puedes traer algo para compartir)

17:00 a 19:00 hrs.:

Foro de difusión en Apoyo Mutuo a las luchas por la Autonomía

Municipio Autónomo de San Juan Copala (Oaxaca)

Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (Atenco)
Radio Ñomndaa. La Palabra del Agua (Guerrero)
CRAC-Policia Comunitaria (Guerrero)
19:00 a 20:30 hrs.: Teatro: “Libertad” y presentación de danza-aérea

21:00 hrs.: Convivencia-Baile Comunitario al estilo zapatista

”Cerrito de Oyamel” (Jaraneros)

“La Kabula” (Son)
“Francotiradores Mentales” (Hip-Hop)
"Copal"
Xibalba
Black moon
Jah bass line


Domingo 29 de Mayo


10 hrs: Danza Prehispánica 
12 hrs: Temazcal Comunitario (Trae ropa ligera)
14 hrs: Convivencia y Clausura de Jornadas
Por otra ecología: trae tú plato, vaso y cuchara.
Contacto: altepetl.delsur@gmail.com


ALTEPETL

“Contra el Estado y el Capital, Construyamos Caminos de Autonomía, Libertad y Dignidad”
Conkal 301 esq. Tetiz (Antes 35 y 11). Pedregal de San Nicolás IV Sección

¿Cómo llegar?
Metro Miguel Ángel- Abordar camión que dice Pedregal
 Metro CU- Abordar camión que dice Milpas Chichicaspa

Metro Chapultepec- Abordar RTP que dice Pedregal/Torres

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martes, 17 de mayo de 2011

Comunicado de CAMA sobre la polémica del 1er Congreso Anarquista en México

A los anarquistas de México y el mundo:
El Colectivo Autónomo Magonista (CAMA) les comunica lo siguiente:

  1. Para el CAMA siempre han sido y son lamentables los desencuentros entre anarquistas pues no abonan en lo más mínimo al desarrollo de los diversos movimientos anarquistas mexicanos.
  2. EL CAMA informa que no participará más en la polémica desatada en torno al Primer Congreso Anarquista de México pues se ha convertido en una discusión de suma negativa para todxs.
  3. Queremos remarcar que la información que contiene el escrito del CAMA “La diatriba y el madruguete. Respuesta del Colectivo Autónomo Magonista a algunos desencuentros del Primer Congreso Anarquista de México”, se hizo pública previamente, incluso para sorpresa nuestra, por los propios protagonistas en la lista de Anarqlat en una discusión pública que se dio entre el 6 y 9 de mayo.
  4. Si al calor de la polémica en nuestro escrito emitimos algún juicio ofensivo, ofrecemos disculpas al compañero Gustavo y a los compañeros integrantes de la Coordinadora Informal Anarquista.
  5. Esperamos que todxs tengamos la madurez de ser compañeros en la lucha contra el Estado y el capital y superemos como anarquistas esta lamentable situación.
Salud y anarquía
Vivir para ser libres o morir para dejar de ser esclavos.
Colectivo Autónomo Magonista
México, 16 de mayo de 2011

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sábado, 14 de mayo de 2011

LA DIATRIBA Y EL MADRUGUETE. RESPUESTA DEL COLECTIVO AUTÓNOMO MAGONISTA A ALGUNOS DESENCUENTROS DEL PRIMER CONGRESO ANARQUISTA DE MÉXICO

LA DIATRIBA Y EL MADRUGUETE. RESPUESTA DEL COLECTIVO AUTÓNOMO MAGONISTA A ALGUNOS DESENCUENTROS DEL PRIMER CONGRESO ANARQUISTA DE MÉXICO

A los anarquistas de México y el mundo:

El Primer Congreso Anarquista de México cumplió con los propósitos de  su convocatoria: “crear un espacio de encuentro, de diálogo y acción con la finalidad de practicar el apoyo mutuo, conocer nuestras rebeldías, intercambiar experiencias, acordar ─entre aquellos que lo deseen─, actividades y acciones comunes contra la explotación y la dominación actuales”. Estos objetivos son los que se propuso alcanzar el congreso y que entusiastamente nutrieron con su asistencia, ponencias, propuestas, diálogos, discusiones, acuerdos, desacuerdos, tareas comunes, actividades a desarrollar, alegrías, solidaridades, deseos e imaginación lxs más de 600 participantes que llegaron de casi toda la geografía mexicana y de 10 países.
            No obstante, en estos días han circulado algunos textos de “debate” y acusaciones infundadas de algunos colectivos integrantes de la Coordinadora Informal Anarquista (CIA) sobre el desarrollo y los resultados del Primer Congreso Anarquista de México. A responder a estos ataques infundados está dedicado el presente texto. El Colectivo Autónomo Magonista (CAMA) sabe respetar a quien proporciona respeto, pero no puede sino responder enérgicamente a quienes hacen de la diatriba su estilo favorito de comunicación.
Nuestro texto está compuesto de dos actos para corresponder al lenguaje telenovelero y melodramático de algunos escritos. Antes de iniciar queremos decir que la información, las personas y algunos documentos aquí referidos se han hecho públicos, incluso por los propios protagonistas, por lo que nos sentimos relevados de guardar las reservas a las que en un principio nos sentíamos obligados.

PRIMER ACTO
EL VIEJO Y EL MAR…DE MUERTOS
(Que cuenta cómo un anarquista de la tercera edad vive entre sus fantasmas del Jurasic Park)

En la reseña “Jurasic Park. El imposible revivil del especificismo. Crónicas de encuentros y desencuentros desde un (Primer) Congreso Anarquista en México”, Gustavo Rodríguez sitúa su reflexión  “en el espacio insoslayable del debate”. No obstante, a pesar de que promete un debate, no encontramos en sus crónicas un examen fundado, una crítica argumentada al congreso anarquista. Veamos.
            El “debate” comienza dándole la razón al “viejo Marx” respecto a su desgastada metáfora, propia de su esquemática concepción de la historia,  de que cuando la historia se repite lo hace en forma de comedia. No obstante, el autor no quiere ser injusto y dice que no todos los participantes en el congreso “apostaban a la repetición” y “optaban por la comedia”. Éstos contrastaban con la “visión regresionista” y la “vocación espiritista” que “emergía del ambiente”. ¿Dónde quedó el argumento del debate? Como se ve, decir que un congreso anarquista tiene “vocación espiritista” es un “sólido” argumento que ni al médium Marx se le hubiera ocurrido.
            Las relatorías del congreso ya han circulado por la red (http://congresolibertario.blogspot.com/) por lo que los mismos lectores podrán constatar si la historia se repite, si hay “sentimiento nostálgico” o “vocación espiritista”, como afirma Gustavo. Nosotros tenemos otra lectura de las relatorías del congreso: las y los participantes fueron abrumadoramente jóvenes que expresaron las distintas formas en que luchan, se rebelan, piensan, construyen y viven el anarquismo en las escuelas, la pareja, contra el patriarcado, la ecología, las radios, las ocupaciones, los centros laborales, el arte, los barrios, etcétera. Tal vez Gustavo, atrapado por los fantasmas que viven dentro de él, ya no vea lo nuevo de las diversas prácticas de lxs jóvenes anarquistas. No decimos que sean las únicas o mejores prácticas anarquistas ―y hasta donde sabemos lxs participantes tampoco lo formularon de esa forma. Decimos simplemente que las formas de luchar y vivir el anarquismo que se manifestaron en el congreso son diversas, una verdadera polifonía, que no pueden reducirse al estéril monocorde de una corriente por más iluminada que se crea.
            Los cientos de participantes en el congreso acompañan las luchas contra las presas, caminan al lado de las luchas indígenas, combaten a los caciques, siguen participando en las rebeldías de los pueblos oaxaqueños, crean sus centros sociales o de información, editan libros, contribuyen a liberar presos, etcétera. Esta nueva generación anarquista no se cree la neta del anarquismo, ni idealiza a los movimientos sociales que acompaña, pero tampoco se cree vanguardia ni cree que el ser anarquista los dota de una jerarquía superior a las luchas de indígenas, campesinos o trabajadores. Se trata de una nueva generación ácrata que está contra todo poder, aunque se llame popular, que está contra toda jerarquía, aunque se denomine informal, y que se rebela contra toda dominación, aunque se reproduzca en los ámbitos anarquistas (como bien dice la mesa de anarcofeminismo).
            Regresando al texto de Gustavo. Él dice que “ha llegado la hora de discutir algunas nociones clave y la de ‘anarquismo organizado’ seguramente es la principal”. Acto seguido, se lanza contra esta “moda” ya sea de “síntesis” o “especifista”.  No vamos a pronunciarnos sobre lo correcto o incorrecto de sus apreciaciones de lo que él llama “anarquismo organizado”. Simplemente al revisar la dinámica del congreso y las relatorías del mismo no encontramos por ningún lado esa concepción. Gustavo no afirma, en efecto, que estén presentes en el congreso. Luego entonces, Gustavo tiene que discutir esas “nociones clave” con las organizaciones que ―dice― las sostienen, como la Federación Anarco Comunista Argentina y la OPAR (que, por cierto, hasta donde sabemos no estuvo en el congreso). Entonces, en este punto el debate no es con los participantes del congreso.
Utilizando un lenguaje mortuorio, Gustavo sostiene que se pretende echar a “andar al cadáver” y la “resurrección de la FAM (Federación Anarquista de México)”. En el congreso se propuso por diversos participantes, entre ellos la Federación Local Libertaria, la creación de una federación en todo el país que nos permita apoyarnos mutuamente y organizar autónomamente la rebeldía contra el capital y el Estado. No obstante, en el congreso hubo opiniones en contra o que no estaban convencidas de la propuesta por lo que no puede decirse que fue consenso o acuerdo general (obvio, Gustavo no afirma ésto). Al revisar las relatorías, únicamente dos mesas de 16 se pronunciaron por la creación de una federación en todo el país y en otras dos se manifestaron por construir federaciones locales. Luego entonces, del congreso no resultó la propuesta de la “resurrección de la FAM”, como sugiere Gustavo al sostener que “no es accidental” la instalación del quirófano y la espera del “rayo del renacimiento” que “eche andar el cadáver” de la FAM. Por lo que se ve, Gustavo no leyó las relatorías (que se publicaron cuatro días después de su texto), y sí se apresuró a inventar resurrecciones de cadáveres.
Para nosotros, crear una federación es un proceso complejo de construcción y que, por tanto, no surge ni por generación espontánea ni por decreto. No buscamos la “resurrección de la FAM”, cualquiera sea la concepción y el balance histórico que se tenga de ella. Nuestro camino es muy otro y no sabemos aún si lograremos construir una federación en todo el país, pero les aseguramos que lo intentaremos, y para ello no requerimos ni de la aprobación ni del visto bueno de nadie pues nosotros a nadie pedimos permiso para ser autónomos y libres en nuestros proyectos. Del congreso no salió el acuerdo general de crear una federación en todo el país. Esto no nos sorprende, pues simplemente el congreso no se convocó con ese propósito. Y la propuesta de la federación fue sólo una propuesta más discutida y aprobada en algunas mesas (según las relatorías) pero, insistimos, sin tener el carácter de un acuerdo general.
 Sobre la metáfora nada original del quirófano, el rayo, el cadáver y su resurrección que utiliza Gustavo. En este país, como sabe Gustavo, no se acostumbra revivir cadáveres, en el mejor de los casos nos los comemos en calaveritas de dulce o los hacemos tzompantli, nada de revivirlos. Consecuentes con esta dulce tradición, nuestro proyecto es muy otro al de revivir el cadáver de la FAM y es casi seguro que ni calaverita le compondremos.
En el último párrafo de su texto Gustavo dice no estar decepcionado, aunque “hemos de confesar un profundo dolor. En lo más hondo”. Más adelante, afirma que cuando “detectamos que el timón estaba amarrado nos lanzamos al agua”. Y sigue: “De no ser así no quedaba más opción que recurrir de nueva cuenta a la nota discordante, al disparo ensordecedor en el concierto. Preferimos hacer mutis”. ¡Órale! Esto más que un argumento para el debate parece la sobreactuación de un guión de “taranovela” que bien podría llamarse “Los insurreccionalistas también lloran” en lo más hondo.
En este párrafo dice que le “causó un enorme pesar ver a compañer@s recurriendo a las mismas prácticas miserables que tanto han criticado en el pasado, echando mano de la tergiversación, de la inducción, del manoseo, para acomodar las relatorías y propuestas a un guión previamente elaborado”. En los dos días del congreso hubo 16 mesas y en ellas participaron más de 600 personas. La dinámica del congreso en mesas se diseñó para que las intervenciones no se centralizaran en unos cuantos, para que el uso de la palabra fuera horizontal y para que de ellas saliera lo que lxs congresistas quisieran y acordaran de acuerdo con las discusiones colectivas. En las relatorías de todas las mesas se puede observar fácilmente que la diversidad de propuestas refleja reflexiones, acuerdos y desacuerdos discutidos en colectivo. Es decir, no hay una tendencia, posición o corriente política dominante lo que sería un contrasentido con los objetivos para los que fue convocado el congreso, situación materialmente imposible porque la asistencia y la dinámica del congreso rebasaron afortunadamente a todos los grupos y tendencias. Los relatores leyeron su relatoría a los integrantes de cada mesa para ratificar, rectificar, incorporar o matizar lo que los participantes propusieron. Hasta donde sabemos, esta dinámica se siguió en todas las mesas.
Lxs relatores de las mesas fueron comapañerxs nacionales e internacionales, incluso no conocíamos personalmente a la mayoría de ellos. Decir que estos compañerxs manosearon, indujeron y tergiversaron las relatorías es acusar falsamente a compas que de buena fe se incorporaron a los trabajos del congreso y, más aún, es faltarle el respeto a la inteligencia y a la autonomía individual de lxs anarquistas de cada mesa al presentarlos como niños manipulables que dejan que trabajos, discusiones y acuerdos colectivos sean inducidos, tergiversados y manoseados. Para nosotros las y los anarquistas son individuos autónomos con la capacidad crítica para opinar, criticar y acordar, y por ningún motivo pensamos que sean niños manipulables que dejan que sus opiniones se ajusten a un “guión previamente elaborado”, como dice Gustavo. En consecuencia, Gustavo miente públicamente al afirmar que se  echó “mano de la tergiversación, de la inducción, del manoseo, para acomodar las relatorías y propuestas a un guión previamente elaborado”.
            Ahora bien, ¿qué es lo que busca Gustavo con esta flagrante mentira? Difamar el trabajo colectivo de cientos de anarquistas, sembrar la cizaña entre los anarquistas de México y el mundo. Gustavo utiliza el viejo recurso sin ética de “calumnia que algo queda”.
            Gustavo dice que prefirió “hacer mutis”. ¿Esta actitud es propia de un anarquista? Desde nuestra óptica, no. Creemos que entre compañeros debe hacerse la crítica franca, abierta, cara a cara. En la plenaria habíamos cientos de personas y estaban la mayoría de relatores, por lo que una acusación tan grave como la que hace Gustavo  debió de hacerse frente a todxs para que las cosas pudieran aclararse, si era el caso. Gustavo no tuvo la entereza para hacerlo porque sabe que miente al respecto. Esto lo retrata como es…una persona sin honestidad.
            Sobre la metáfora igualmente poco afortunada del timón amarrado. Gustavo no se dio cuenta de que el congreso no era un barco y que no había timón, por lo que no se puede amarrar lo que no existe. En efecto, el resultado del congreso ―como lo demuestran las relatorías― es una construcción colectiva, lo que siga después será también resultado de las voluntades colectivas de los grupos de afinidad. El congreso no fue un barco con timón, sino algo muy otro y más sencillo: una canoa colectiva, de esas que aún existen en el paisaje mesoamericano xochimilca, en la que todxs remamos y al remar construimos el camino. Los grandes barcos con timón nos marean por lo que nos guacareamos en el timón y en los timoneles, sean éstos formales o informales.
Este primer acto está por terminar. Gustavo inicia su “debate” con una idea del “viejo Marx” y lo termina con la “hora de los muertos”, en la que escucha el “eco de un bastón” y voces temblorosas. Sobre los fantasmas y los muertos que moran y dialogan con Gustavo no nos resta sino desearle la mejor de las comunicaciones con ellos en sus sesiones espiritistas. Nosotros, afortunadamente más jóvenes, no tenemos por qué cargar con la carroza de muertos de Gustavo. Que te sea leve mi buen.
El texto de Gustavo no se sitúa en el “espacio insoslayable del debate”, es más bien una diatriba que sustituye el análisis complejo por la injuria. El CAMA es partidario de la crítica y la autocrítica entre compañerxs, pero sabe que la crítica sin fundamento y sin ética sólo abriga intereses sociales de dominación.
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miércoles, 11 de mayo de 2011

1 DE MAYO: LOS ANARQUISTAS NO PEDIMOS PERMISO PARA SER LIBRES


En el contexto de la convocatoria del Primer Congreso Anarquista de México se convocó a participar en la protesta de la marcha del 1 de mayo. La manifestación anarquista saldría del Monumento de la Revolución al Zócalo de la Ciudad de México, a las 10:00 hrs. Alrededor de una centena de participantes concentrados en el Monumento a la Revolución fueron encapsulados por la policía del gobierno de Marcelo Ebrard, esa derecha que se colorea de amarillo, con la probable anuencia de algunos sindicatos neocharros de la Unión Nacional de Trabajadores (UNT). Las muestras de solidaridad no se hicieron esperar y diversos contingentes de diferentes corrientes políticas, así como trabajadores de algunos sindicatos, presionaron para romper el cerco policial. Estos contingentes, a su vez, fueron reprimidos por los cuerpos policíacos. Las y los compañeros solidarios, junto a otros anarquistas que estaban fuera del cerco, cerraron Avenida Reforma para exigir el fin del encapsulamiento.
            Las y los compañeros que estaban dentro del cerco policíaco resistieron con valentía, organización e imaginación. Hubo percusiones, baile, consignas como “esto es un secuestro, manos arriba”, así como la formación de una “A” humana en respuesta la formación servil del cerco de los granaderos. Ni la tristeza, ni el miedo, ni la desesperación se apoderaron de las y los compañeros encapsulados. Esto permitió resistir durante más de dos horas. La presión solidaria de compañeros que se movilizaron y la tenaz resistencia de los anarquistas encapsulados obligó al gobierno de derecha de Ebrard a abrir el cerco.
            Los anarquistas emprendieron la marcha hacia el Zócalo de la Ciudad de México que a toda costa querían impedir el Estado y algunos neocharros de la UNT. La manifestación que sumó cerca de un millar de personas terminó en el corazón del país. En el mitin se denunció la explotación bárbara del pueblo trabajador, la miseria de 60 millones de mexicanos, las reformas laborales que permitirán una explotación salvaje de los asalariados y la represión a los anarquistas por el gobierno de Ebrard.
Los anarquistas no pedimos, ni pediremos permiso para ser libres y para ejercer nuestra determinación a la rebeldía social. No nos intimidan los cuerpos policíacos y nunca lograrán infundirnos el miedo que paraliza y que busca que nos quedemos en casa y no  salgamos a las calles a protestar. La lucha callejera es parte de la rebeldía social y no permitiremos que la derecha en el poder impida que nuestro paso rebelde camine las calles de la ciudad. La derecha perredista busca que el miedo corroa el alma de los anarquistas y que sus molestos contingentes no irrumpan en la Ciudad de México que ellos creen reservada a la oligarquía, sus contingentes clientelares y a las buenas conciencias. Pero los anarquistas saldremos una y otra vez a la calle para ejercer nuestra libre determinación a la rebeldía social, pésele a quien le pese.
Bloque Anarquista de la FLL.

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lunes, 9 de mayo de 2011

Relatorias de 2do. día de trabajo en el 1er Congreso Anarquista en México 30de abril 2011



PRIMER CONGRESO ANARQUISTA DE MÉXICO, 2011; CIUDAD DE MÉXICO;
AUDITORIO CHE GUEVARA, C. U.

Relatorías de las mesas de discusión del día sábado 30 de abril 2011

Relatoría de la mesa Nº 1

Propuestas
1.      La creación de un enlace de comunicación
2.      Retomar la cultura revolucionaria anarquista y popular, anti estatista y anticapitalista
3.      Federaciones locales mediante trabajo a fin
4.      Propaganda y difusión además de  la socialización de la información en el sector estudiantil
5.      Autoconocimiento y autodefinición en cuanto a nuestra postura ideológica
6.      Propaganda por el hecho mediante actos simbólicos contra empresas capitalista
7.      Ir más allá de la mera información y pasar a la acción apoyando al movimiento estudiantil y sindical.

Relatoría de la mesa Nº 2

Elaboración de un programa actual de lucha, basándose este no en el análisis de hace 100 años sino en la actualidad, el aquí y el ahora
Desarrollar actividades a corto mediano y largo plazo
Respetar las múltiples formas de lucha, todas son importantes, el enemigo es  uno sólo el Estado.
Acabar con la debilidad del movimiento anarquista a través del trabajo de agitación, organización en los estados en todos los lugares, centros de trabajo, escuelas, fabricas, barrios comunidades.
No caer en la burocratización ni en la dispersión en el proceso de trabajo.

Relatoría de la mesa Nº 3

Crear una red de acción y comunicación
Crear un consejo editorial como parte de la articulación de los trabajos del congreso, compañeros y compañeras  de otros estados bajaran la información para ser revisada y en este sentido enviaran su posición y la disposición de trabajo  para nutrir el consejo editorial. Esta reunión se llevara a cabo el día 21 de mayo en el Centro Social libertario Ricardo  Flores Magon donceles n. 10, colonia centro metros cercanos allende y metro zócalo.
Acurdo particular que se promueva otro trabajo pero que sea en otro país.
La propuesta de crear una Federación  anarquista de carácter nacional.
Y abordar los problemas del carácter científico desde el anarquismo y el problema de la práctica anarquista en estos aspectos
Esto de forma general y particular.

Relatoría de la mesa Nº4

Estuvo integrada por gente de argentina, Italia, España, de Morelos, Chiapas, Toluca,  Querétaro, Oaxaca y del DF.
Donde se concluyó como propuesta para el plan de acción y lucha anarquista lo siguiente:
Considerando que un plan de acción de lucha anarquista es necesario para evitar desviaciones del movimiento hacia tendencias reformistas o de otro tipo, originadas por otros movimientos que nos arrastran debido a que no tenemos definida nuestra posición como anarquistas.
Por lo tanto creemos pertinente que el plan de acción y lucha del anarquismo debe estar integrado por los siguientes puntos:
1.      Asumir el compromiso de organizarnos a nivel regional con la finalidad de que se pudiera realizar acciones concretas de manera más amplia
2.      Realizar una red de enlace y comunicación con la finalidad de dar continuidad a los trabajos emanados del congreso y de las regiones dentro de la misma red, surgirán nuevos proyectos para localizar a los interesados y a los nuevos adherentes.
3.      Realizar foros itinerantes de información de efemérides de análisis de contexto actual y de difusión del anarquismo como foros internacionales públicos.
4.      Definir los ejes de lucha en los que tenemos afinidad y partiendo de esto, realizar las acciones en conjunto considerando que los ejes son
-          El antiautoritarismo
-          El estado
-          El capital
-          El patriarcado, etc.
5.      Establecer un bloque negro tipo black blog en México
6.      Pronunciamiento de manifiesto del congreso a las compañeras y compañeros, que no pudieron asistir al congreso.
Para el tema de la creación del 2do congreso se deja a consideración de los grupos o individuos que cuentan con las condiciones de realizarlos y en cuanto a la fecha y lugar la decidan ellos mismos. Para respetar sus acuerdos de tiempo y coordinación, para realizar el congreso.
Organizar los congresos regionales cada año, antes del congreso nacional que de igual forma se realice cada año y que cada propuesta de la FLL coordine el enlace y comunicación para los congresos regionales 

Relatoría de la Mesa Nº 5

Los integrantes de la mesa Nº 5 somos estudiantes, trabajadores, explotados, desempleados, activistas anarquistas. Estamos por la revolución social anarquista. Nuestra presencia en el congreso responde a las necesidades de fortalecer el movimiento.
Venimos de Guerrero, DF, Alemania, Francia, Querétaro, Edo de Mex, Oaxaca, Hidalgo, San Luis Potosí, Morelia, Monterrey, España, etc., con las intenciones de que el anarquismo se impulse como movimiento revolucionario.
Informamos que el maestro Carlos René Román Salas, quien se reivindica como anarquista, se encuentra desaparecido.
Los que nos encontramos en esta mesa concordamos en que los principales problemas que enfrentamos en nuestras comunidades son: represión, inmovilismo, apatía, problemas económicos a la hora de realizar cosas, etc.
El trabajo lo realizamos en colectivos, grupos e individuos, siempre en torno al anarquismo; impulsamos centros comunitarios, círculos de estudio, talleres, ponencias, denuncias, etc.; pese a los problemas que como grupos e individuos tenemos, proponemos siempre la iniciativa organizativa e impulsamos el trabajo antes dicho.
Resolvemos como mesa Nº 5 hacer una declaración en contra de la institución eclesiástica del tipo que sea, dada la influencia dañina que ejerce en México. Solicitamos igualmente que en el próximo congreso se incluya una mesa donde se pueda tratar más a fondo el tema y las formas en cómo combatir la influencia de la religión en la sociedad.
Después de discutir las problemáticas de varias regiones, de varias muestras de intenciones organizativas, se da lectura a una propuesta organizativa de la Federación Local Libertaria sobre anarquismo y organización en México. Algunos asistentes muestran interés en ingresar en la Federación; tienen todavía sus interrogantes, pero también interés. Se dice que ante las medidas represivas del Estado y sus perros guardianes, se impone la organización anarquista en México.
Los compañeros de Los Miserables Libertarios (en Morelos) informan de que se tiene la intención de crear una Federación Libertaria Zapatista en su lugar de residencia. Sin poder determinar si se federan hasta hablar con sus demás compañeros, se llevan la propuesta y los estatutos de la Federación Local Libertaria e informarán de sus decisiones sobre el asunto.
Se informa también que se convoca una asamblea para el día 1 de mayo a las 5 de la tarde en el CSL-RFM para la gente del DF que desee federarse, así como para hablar del asunto con los compañeros de otras regiones.
Se hace también el llamado para reunirse en julio u otro mes que se crea pertinente pero que no sea muy lejano, para que los compañeros de otras regiones se reúnan con la Federación Local Libertaria para determinar su adherencia y las formas de trabajo en caso de que esa adherencia sea hecha.
Se invita también a la Federación Local Libertaria a realizar acciones en el próximo aniversario de la muerte del compañero Brath Will, asesinado por las balas fascistas del Estado en el año 2006.


Sin más, un saludo de la mesa Nº 5

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relatorias del 1er. día de trabajo del 1er Congreso Anarquista en México 29 de abril 2011

PRIMER CONGRESO ANARQUISTA DE MÉXICO, 2011; CIUDAD DE MÉXICO;
AUDITORIO CHE GUEVARA, C. U.

Relatorías de las mesas de discusión del día viernes 29 de abril 2011


MESA DE ANARQUISMO Y MEDIOS LIBRES.

Fortalecer los medios que ya están y no perder tiempo en crear nuevos
Usar a la red de medios libros de la difusión del congreso y los resultantes mediante la página del congreso.
Son estos puntos sobre los que podemos trabajar y la acción es lo que va a definir las cosas
MESA ANARQUISMO Y SINDICALISMO
En esta mesa participamos aproximadamente 30 compañeras(os) de diversas organizaciones, estados de la República, España y Argentina. La discusión se desarrolló en tres puntos: la presentación de las y los participantes, breve intercambio de ideas sobre el anarcosindicalismo y las propuestas. Hubo compañeras(os) de la Universidad Pedagógica Nacional, la Federación Local Libertaria, la CNT, la AIT, la FORA de Argentina, trabajadoras del departamento del D.F, profesores, desempleados, estudiantes (UNAM, Ibero), compas de San Luis Potosí, trabajadores del Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social, integrantes del Centro Social Obrero.

ACUERDOS

1. Manifestamos nuestro acuerdo respecto a los principios anarquistas de antimilitarismo, antisexismo, anticarcelario, apoyo mutuo, solidaridad entre trabajadores, anticapitalista y antiestatista.
2. Como anarquistas ratificamos nuestra concepción de que luchamos contra toda autoridad y poder, y que no aceptamos líderes, ni jefaturas, ni vanguardias de ninguna naturaleza.
3. Somos partidari@s de crear formas autogestionarias de organización, horizontales, rotativas, revocables, no centralizadas, no jerarquizadas.
4. La finalidad a la que aspiramos l@s anarquistas es el comunismo anárquico. Y por ello, las organizaciones de trabajadores que promovemos son una aplicación práctica del ideal anarquismo.
5. Estamos por la destrucción del Estado y del capital, y por una lucha frontal contra estas relaciones sociales de explotación y dominación.
6. La oligarquía mexicana ha utilizado los métodos de la explotación y el robo de bienes comunes y públicos para aumentar su enorme riqueza y sumir en la pobreza a más de 55 millones de mexicanos. Nos parece que una propuesta fundamental es que la oligarquía que se ha enriquecido con el robo de bienes comunes y públicos tiene que ser expropiada. Es de elemental justicia que los bienes robados por la ladrona burguesía sean expropiados y pasen a ser autogestionados por l@s trabajadores y el pueblo en su conjunto. Lo anterior, formaría parte del proceso de insurrección social anticapitalista.
7. La lucha contra el capitalismo hay que darla en todos los espacios: en los centros de trabajo, las comunidades indígenas, los barrios, los ejidos, las escuelas, etcétera. En consecuencia, l@s anarquistas debemos estar en la lucha de los trabajadores, los indígenas, los desempleados, las mujeres, los campesinos, los estudiantes, los jóvenes, etcétera.
8. Es importante combatir a los sindicatos oficiales, charros, patronales y promover el anarcosindicalismo como una forma de llevar la idea anarquista a la práctica en los centros laborales.
9. Se propone organizar comités, grupos, sociedades de resistencia o colectivos de trabajadores anarquistas en nuestros centros de trabajo. Estas agrupaciones (como se lleguen a denominar) pueden comenzar con un número pequeño de compañer@s e ir incorporando a nuevos trabajadores. Es una labor difícil pero sumamente necesaria. Y que éstos no entren en procesos electorales por la pugna de las direcciones sindicales.
10. L@s integrantes de la mesa acordamos trabajar como grupo de afinidad que impulsará el trabajo anarcosindicalista. Las actividades que impulsaremos serán de forma federada, basada en la autonomía individual, grupal y regional de las (os) interesadas(os). Hemos creado una lista de correos electrónicos y realizaremos un blog o página electrónica para iniciar lo antes posible los trabajos, por las(os) compas que quieran sumarse favor de anotarse.
11. En una perspectiva más amplia, proponemos la construcción de una federación en el país que nos permita apoyarnos mutuamente, organizar autónomamente la lucha frontal contra el Estado y el capital.
12. Se propone la creación de un órgano de difusión digital (electrónico) sobre las actividades, luchas, apoyo mutuo de todos(as) los interesados(as) en el trabajo anarcosindicalista. Este órgano de difusión se realizará con un lenguaje accesible para todas(os).
13. En la lucha anticapitalista es importante crear espacios comunitarios, construir proyectos productivos autogestionarios, así como la creación de colonias agrícolas o industriales autogestivas. En este contexto, se propone que se organice un encuentro-exposición de economía autónoma y libertaria, para ir organizando redes que nos permitan resistir la lucha contra los patrones.
14. Reivindicamos el principio anarquista de autofinanciar con nuestros propios recursos nuestras actividades, por tanto sin intervención de partidos y gobiernos de ningún tipo. Refrendamos el principio de la autonomía económica de la rebeldía anarquista.
15. La propuesta anarcosindicalista debe también trabajar el microcosmos cotidiano y objetivos específicos de las(os) trabajadores, así como las demandas generales de los trabajadores. Asimismo, hay que evitar el centralismo, promover una actividad federada y trabajar en las regiones. La actividad anarcosindicalista puede comenzar por lo más sencillo para ir desarrollando las propuestas anarquistas.
16. Las actividades culturales, de difusión del ideal anarquista, la propaganda por el hecho, las publicaciones, los volantes, las bibliotecas, las radios libres, etcétera, son fundamentales en la lucha contra el capital y el Estado.
17. Hay que retomar la experiencia de algunos países, por ejemplo Argentina, en donde algunas fábricas abandonadas son tomadas y autogestionadas por los trabajadores. Las tomas de tierras por los indígenas mexicanos y de algunas radios y televisoras por el movimiento popular oaxaqueño.
18. La lucha anarquista es una lucha internacional contra el capital y el Estado por lo que se propone mantener relaciones de comunicación, información y apoyo mutuo con los(as) compañeros de la AIT, CNT-España y la FORA de Argentina que han participado en el congreso anarquista.
19. Convocar a una próxima reunión el 28 de mayo, a las 16:00 hrs, en el Centro Social Libertario Ricardo Flores Magón, Donceles 10, Centro Histórico. (leer más...)

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