Sobre el Conflicto en la Ké Huelga y sus resultados

*Sobre el conflicto en la Ké Huelga y sus resultados*

Desde la publicación de nuestros comunicados en el mes de enero de 2012,
que pueden ser consultados en nuestra página electrónica, hemos recibido
por parte de aquellxs que dicen defender y definir la radio libre,
difamaciones, descalificaciones, calumnias y agresiones.

Es necesario hacer del conocimiento de todxs los que han acompañado este
proyecto que se ha arribado a un punto climático de agresiones y
difamaciones, entre ellas, la circulación de información interna, e
incluso el robo del equipo de la cabina de transmisión, el pasado 13 de
febrero. Todo esto como resultado de un conflicto interno que derivó en el
desconocimiento de los programas Disko Duro, Caracol Azul y Cantos Negros
a principios de este año

Queremos decirles que las decisiones y los actos realizados por GRUTA han
sido largamente reflexionados y son producto de una discusión colectiva y
horizontal entre quienes seguimos organizadxs para mantener la radio al
aire. Una ruptura nunca es agradable y ante la descalificación y las
mentiras que han sido publicadas recientemente pensamos que es
indispensable onfrontarlas mediante nuestros argumentos y experiencias.
Nuestra principal preocupación en este debate es que lxs compañerxs que
hacen la Ké, aquellxs que nos escuchan, que nos han acompañаdo y que
han alimentado el proyecto reciban nuestro punto de vista.

*Sobre el proceso de discusión en la Ké Huelga y sus resultados*

Como en todo espacio diverso, la Ké Huelga ha vivido diversos conflictos y
hasta abril de 2011, se trataron de procesar mediante el diálogo y la
discusión en asamblea. Sin embargo, las diferencias acerca de cómo
organizarse, cómo tomar decisiones y cómo relacionarnos en el proyecto
alcanzó un punto muerto que llevó a la ruptura de la asamblea general del
proyecto el 7 abril de 2011, fecha en que la asamblea terminó tras
amenazas, insultos y connatos de enfrentamientos físicos. Desde entonces
no ha habido más asambleas de la Ké Huelga.

El proceso de discusión que se ha dado al interior de la radio y la
situación de la que venimos son largos y complejos. Desde la ruptura de la
asamblea general pasaron meses en que NADA se movía en la radio, en que
los sistemas de transmisión se deterioraban, en que no había asambleas ni
actividades públicas y quienes hoy están fuera de la radio y algunos de
quienes protestan airadamente contra las acciones emprendidas por el grupo
de trabajo, NO HICIERON, NI DIJERON NADA por remediar tal parálisis. Su
único interés en la radio fue tener su tiempo al aire y consumir el
espacio sin aportar nada para su mantenimiento o crecimiento.

Es en ese contexto que comenzamos a formar un grupo de trabajo muy
heterogéneo en su interior (hoy llamado GRUTA) cuyo principal objetivo fue
dar continuidad al proyecto radial, atendiendo los diversos aspectos que
dan vida a este medio libre, los cuales rebasan por mucho el instante de
la transmisión de los programas.

Hacia septiembre de 2011, y en medio del silencio de los restantes
programas de la radio, el grupo de trabajo lanzó una propuesta para
reorganizar el espacio. Durante más de tres meses discutimos esa y otras
propuestas sin alcanzar acuerdos que nos sacaran de la parálisis. El
ejercicio fue sumamente desgastante y condujo a una agudización de las
diferencias entre quienes participamos. Vale la pena decir que varios
programas nunca participaron en estas discusiones a pesar de haber sido
invitados y haber recibido toda la información pertinente. Ante el
estancamiento del proyecto, quienes integramos GRUTA decidimos dar por
concluido este esfuerzo de diálogo y avanzar por nuestra cuenta.

Contra la parálisis en un espacio que, pensamos, no nació para estar
callado, y bajo la consigna "la radio es de quien la trabaja", nos
proponemos seguir sosteniendo la práctica de liberar las ondas hertzianas
para que la radio siga siendo un espacio para quienes luchan desde muchos
espacios y modos contra el capitalismo y sus sirvientes. En esa sintonía,
hoy llamamos a la “insurrección radial" y afirmamos que la diferencia
fundamental con los programas que no participan en GRUTA se sitúa en el
terreno de lo práctico: tras años de relacionarnos en este espacio,
concluimos que las formas de trabajo nos separan y, en este momento, no
tenemos coincidencias que nos permitan trabajar en colectivo, por lo que
nuestra postura es la de no permitir más que personas que no tienen ni la
práctica ni la disposición real de construir el espacio, lo sigan
consumiendo y paralizando.

*Las medidas tomadas por GRUTA*

Ante el fracaso de los intentos por recrear las bases de la Asamblea y
después de reflexionar ampliamente sobre las acciones que podíamos tomar,
llegamos a dos decisiones centrales:

a. Relanzar el proyecto radial con el objetivo de regresar a las calles
para seguir amplificando las luchas de nuestros pueblos.
b. Desconocer a los programas Caracol Azul y Disco Duro como integrantes
de la Ké Huelga por sus prácticas: romper acuerdos y principios de la
radio, bloquear el trabajo colectivo y la toma de decisiones.
Después del desperfecto técnico que sufrió nuestro equipo en el mes de
diciembre, regresamos al aire el 9 de enero con la firme decisión por
parte de GRUTA de hacer realidad la construcción y sostenimiento de la
radio, no sólo mediante el trabajo colectivo sino dejando fuera de nuestro
espacio la lógica consumista que nos ofrece el espectáculo. Si autogestión
es participación, quien sólo consume el espacio no tendrá más cabida en el
proyecto y aún menos quien se dedica a bloquear la construcción colectiva.

*Sobre las prácticas de Caracol Azul y Disco Duro*

Lxs integrantes de GRUTA consideramos que en la discusión pública de
nuestras diferencias hay una frontera que no debe ser rebasada, a menos
que lo que se pretenda sea entregar informaciones que nos debiliten ante
el Estado. Tomando en cuenta este límite queremos explicar por única vez
las razones que nos llevaron a desconocer a los integrantes de tres
programas: Disco Duro, Caracol Azul y Cantos Negros.

Durante gran parte del 2010 el trabajo asambleario se vio sistemática y
constantemente saboteado por los integrantes del programa Disco Duro,
quienes (por razones que exceden nuestra comprensión) clausuraron
paulatinamente toda posibilidad de llegar a acuerdos, y menos aún,
consensos, bloqueando y empantanando el desarrollo de la asamblea general
con discusiones estériles y delirantes.

Estas personas adoptaron una postura de cerrazón total frente a las
opiniones que se vertían en las asambleas: se aferraron a hacer que las
decisiones de la asamblea general fueran de acuerdo a su posición incluso
cuando el resto de lxs compañeros mantenían una posición diferente durante
varias sesiones. Esta actitud logró bloquear por completo las acciones de
la radio durante años, retrasando y desgastando el proceso asambleario que
ellxs se empeñaban en dirigir impositivamente.

Sumado a esto, los integrantes de Disco Duro llevaron la relación con
quienes participaban en la asamblea y diferían en sus posturas hacia
prácticas cada vez más agresivas de descalificación, calumnias, insultos
lo cual provocó el rompimiento de la confianza al interior del espacio
colectivo. Esta situación nos llevó a reflexionar y discutir sobre las
formas de relacionarnos, los métodos asamblearios y, principalmente, sobre
el respeto con el objetivo de evitar cualquier agresión y rompimiento al
interior.

Nada de esto funcionó, nada logró disuadir a los integrantes de Disco Duro
de su actitud totalmente destructiva. Hubo programas que propusieron la
expulsión del Disko Duro, en dos ocasiones. Sin embargo, otro grupo de
programas, entre ellos, algunos de los que hoy participan en GRUTA, apostó
nuevamente al diálogo, mismo que fracasó al romperse la Asamblea en medio
de insultos y amenazas .

Ahora se escuchan palabras como censura, fascismo, autoritarismo, pero
quienes pudieron cambiar sus actitudes, participar de la asamblea,
construir y respetar los acuerdos, no lo hicieron. Hubo meses en que los
programas que hoy no participan en GRUTA no se presentaban a la asamblea y
cuando asistían se limitaban a oponerse a los acuerdos que se venían
discutiendo desde tiempo atrás sin realizar ninguna propuesta. Como muchas
veces sucede en los esfuerzos colectivos, el compromiso es poco y las
palabras muchas.

Rompiendo acuerdos, calumniando y mintiendo, bloqueando discusiones e
insultando impunemente, los integrantes de Disco Duro se convirtieron en
un factor de conflicto dentro de la Asamblea de la Ké Huelga. Al cancelar
sus cuentas en el sistema de transmisiones y de comunicación, GRUTA asume
que no puede trabajar con personas que actúan de ese modo y considera que
su presencia es nociva para el proyecto.

A este resquebrajamiento de la organización, se suma el oportunismo por
parte del Caracol Azul, quien sin presentarse continuamente a las
asambleas, suplantaba al colectivo en distintos espacios y convocatorias.

A lo largo de sus 12 años de emisiones libres, la radio ha rechazado
cualquier vínculo con los medios masivos de comunicación, tanto en la
forma en la que éstos se conducen, como en la que se organizan. No
obstante, la actitud con la que se condujo Caracol Azul, en tanto miembro
del proyecto, fue un constante oficialismo y oportunismo comunicativo que
llevó en más de una ocasión a desconocer en asamblea lo realizado por
estas personas.

Un ejemplo de esto sucedió en septiembre de 2010 con el rompimiento del
acuerdo de no suplantar al colectivo por ningún interés personal. La
mentira de Caracol Azul llevó a la asamblea al extremo de desconocer la
supuesta participación del la radio en un evento del que no tuvimos
conocimiento sino hasta que fue realizado y hecho público a través de un
video que circuló en la red. Los organizadores del encuentro con Noam
Chomsky en el Café Victoria invitaron al conjunto de la radio, pero una de
las integrantes de Caracol Azul decidió guardarse para sí y sus amistades
la invitación. Ello provocó una larga y desgastante discusión que
obstaculizó el trabajo colectivo durante meses. En este conflicto, Caracol
Azul se aferró a la mentira de que la Ké Huelga no había sido invitada
sino que la invitación había sido para una integrante de ese programa, a
pesar de que tanto compas de otras radios que asistieron a la reunión como
los propios organizadores confirmaron que se había invitado al conjunto de
la radio.

Como ese ejemplo existen muchos otros en que las integrantes del Caracol
Azul utilizaban el nombre de la radio para aparecer en eventos públicos
como parte del proyecto sin informar a la asamblea. Con frecuencia nos
enteramos que el nombre de la Ké Huelga figuraba en un evento, incluso
internacional, y que alguien hablaba en él, sin que la Asamblea hubiera
sido informada. Ante los cuestionamientos, las integrantes del Caracol
Azul respondían con sarcasmo y minimizando los hechos que se les
señalaban. A esta falta de consideración hacia el trabajo colectivo se
recurrió también cuando invitaban a personas externas a la radio a las
reuniones internas del colectivo, sin ningún aviso previo y sin explicar
el por qué de sus invitaciones, las cuales podían llegar a poner en riesgo
al colectivo.

No bastando con esto, se debe señalar la escasa participación de las
integrantes de Caracol Azul en la construcción de las herramientas
colectivas de comunicación. Su participación se limitó al momento de
hablar por los micrófonos y a asumir actitudes protagónicas, sin siquiera
participar en la apropiación de las tecnologías ni en el mantenimiento del
espacio.

Las capacidades de la radio, tecnológicas y sociales, así como el trabajo
colectivo, eran utilizados por estas personas para su proyecto y beneficio
personal, reduciendo la radio al papel de una herramienta de uso
individual, una moneda de cambio y una pieza para el espectáculo. Larga
sería la lista de ocasiones en que compañeros de la lucha nos comentaron
de la presencia de estas personas con sus varias camisetas, siempre listas
para figurar en los actos y siempre reacias a comprometerse y asumir
tareas dentro de la radio.

Como hemos dicho, el sentido común de nuestro proyecto es el de la
participación. Pensamos que quien no participa en el mantenimiento y
crecimiento del espacio colectivo y SOLO se ocupa de "SU" programa y del
prestigio personal que de él extrae, no tiene lugar en un proyecto
autogestivo.

En un intento por poner las cosas en claro y en un ejemplo que es público
sobre el uso sistemático de la mentira que caracteriza a estas personas,
podemos encontrar las afirmaciones del texto de Caracol Azul, Disko Duro y
Cantos Negros, en el sentido de que sus producciones han desaparecido de
la bitácora de la radio. Si estas personas se hubieran tomado la molestia
de aprender y de buscar, verían que sus envíos, todos, siguen en línea, y
el resto de sus materiales están disponibles donde los consultaban:

https://kehuelga.org/diario/spip.ph...
http://kehuelga.org/diario/spip.php...
http://kehuelga.org/diario/spip.php...

También asumimos la salida del aire del programa Cantos Negros ya que
quien lo realizaba, sin ningún aviso de por medio y conociendo el
comunicado de GRUTA, decidió respaldar a Caracol Azul y Disko Duro para
que tomaran otra vez los micrófonos. La decisión de GRUTA fue que lxs
integrantes de Caracol Azul y Disko Duro no volvieran a tomar los
micrófonos de la Ké Huelga en tanto sus acciones habían mostrado la
imposibilidad de trabajar con ellxs. Permitir que tales personajes
regresaran al aire significaba desconocer el acuerdo que habíamos tomado
tras el largo proceso que hemos relatado, y por lo tanto, para GRUTA era
inadmisible que Cantos Negros o cualquier otro programa permitiera el
retorno de quienes ya no forman parte del proyecto.

Tras el corte de su cuenta, quien hacía Cantos Negros se ha dedicado a
descalificarnos públicamente en sus escritos llenos de mentiras e
ignorancia sobre un proceso en el que se negó a participar. Esto es algo
que ninguna colección de frases encendidas podrá negar: esta persona fue
indiferente frente al conflicto que vivía la Ké Huelga, rara vez asistió a
las reuniones y no aportó ninguna propuesta para solucionar el conflicto.
Como posdata de su actuación porril, esta persona robó la consola, un
micrófono y un estéreo de la cabina de la radio. Acto reivindicado en un
correo del 13 de febrero de este año y que es de conocimiento de todxs lxs
miembrxs de la Ké Huelga.

*¿Privatización de lo común?*

Caracol Azul y Disko Duro deberían cuestionarse sobre lo que significa
para sus palabras sobre los medios libres, el firmar documentos con quien
recurre al robo de lo común. Si alguien quiere saber de privatizaciones en
la Ké Huelga, pregunte a los programas que no han podido salir al aire
gracias al “heroico” robo del equipo en cabina, cometido por quien hacía
los Cantos Negros.

Finalmente queremos subrayar otra de las prácticas de estas personas. En
sus escritos, han señalado a algunos compañerxs de GRUTA como los
instigadores del conflicto y manipuladores del conjunto de programas que
integran el grupo de trabajo. Incluso han llegado a circular un correo
interno como supuesta prueba de sus infundios. Queremos dejar claro que
independientemente de quién comunica las decisiones que tomamos, éstas son
colectivas y todos los documentos que están firmados como GRUTA – Ké
Huelga, representan la voluntad de todxs quienes participamos en el grupo
de trabajo. Llamamos la atención sobre los métodos que utilizan los
integrantes de Disko Duro, Caracol Azul y Cantos Negros al personalizar
las discusiones y señalar a compañerxs de GRUTA.

En tanto la mentira y la manipulación de los hechos que han realizado
Caracol Azul, Disko Duro y Cantos Negros, llamamos a nuestrxs compas a
que, en la medida de sus posibilidades, verifiquen las afirmaciones de
quienes hoy ya no forman parte de la Ké Huelga y, por supuesto, se
acerquen a nosotrxs si tienen alguna duda, pregunta o crítica sobre este
tema. Afirmamos que lxs integrantes de Disko Duro, Caracol Azul y Cantos
Negros han aprendido al pie de la letra la enseñanza del ministro de
propaganda de Hitler, Joseph Goebbels: "Una mentira mil veces repetida, se
transforma en verdad", lo cual clausura cualquier posibilidad de una
discusión racional.

Como señala nuestro comunicado “Cambios en la programación”, las razones
expuestas son más que suficientes para justificar que estas personas no
sigan participando en la Ké Huelga y en esa medida asumimos el corte de
sus cuentas dentro de los sistemas de transmisión. Reiteramos que sus
materiales están disponibles en línea.

*En conclusión*

Desde el 9 de enero, GRUTA ha asumido el compromiso del sostenimiento y
construcción del espacio de comunicación libre llamado Ké Huelga. Estamos
comprometidos con la creación de un espacio más amplio de organización
radial que siga dando realidad a nuestro lema de “radio libre, social,
contra el poder y autogestiva”. Buscamos crear un espacio para que todx
aquel y aquella que quiera hacer la radio, participe. Por nuestra parte la
polémica está concluida, seguiremos nuestro camino y dejaremos que las
acciones y el trabajo hablen, en beneficio o perjuicio de quien las
realiza. Quienes integramos GRUTA apostamos por el método asambleario
horizontal mediante el cual se discutan las cuestiones de interés general
para el espacio y en la que puedan participar todxs quienes tengan un
ánimo de comprometerse y construir colectivamente el espacio de
comunicación libre. En ello empeñaremos nuestras fuerzas en los próximos
meses y a ello l@s invitamos.

Ciudad Monstruo, Febrero 2012

GRUTA – KÉ HUELGA

Radio libre, social y contra el poder

Ver en Línea: http://kehuelga.org/diario/spip.php?article1302

--
Escúchanos en el 102.9 de FM en Ciudad Monstruo

O por internet en

http://www.kehuelga.org:8000/radio.ogg

http://www.kehuelga.org:8000/radio.mp3

visita nuestrio sitio http://kehuelga.org/diario

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PROGRAMA DE Radio Klara

"Tribuna latinoamericana" sobre el anarquismo en Cuba

http://www.ivoox.com/anarquismo-cuba-i-tribuna-latinoamericana-18-01-12-audios-mp3_rf_998789_1.html

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Acción Urgente: detienen a la defensora de derechos Humanos Lucila Bettina Cruz Veázquez

ACCIÓN URGENTE

La PGR detiene a defensora de derechos humanos Lucila Bettina Cruz Velázquez en Santa María Xadani, Oaxaca
 

 

El 22 de febrero de 2012, a las 15:30 de la tarde, la Procuraduría General de la República (PGR) detuvo a la defensora de derechos humanos Lucila Bettina Cruz Velázquez en el municipio de Santa María Xadani, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca.
Hasta el momento se desconoce su paradero y los cargos en su contra. La Sra. Cruz Velázquez goza de medidas cautelares emitidas por la Defensoría de Derechos Humanos del Estado de Oaxaca desde el 14 de noviembre de 2011.

En el momento de su detención la defensora estaba acompañada por la abogada Maribel González Pedro. En ningún momento la PGR les permitió leer la orden de aprensión así que se desconocen los motivos de la detención. Hasta el momento no ha sido posible confirmar que la Sra. Cruz Velázquez haya sido presentada ante las autoridades federales competentes, por lo que se teme por su seguridad e integridad física.

La Sra. Cruz Velázquez es una reconocida defensora del derecho a la tierra y al territorio y co-fundadora de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio. La Asamblea ha acompañado a una serie de campañas para reivindicar los derechos colectivos de los pueblos indígenas, entre ellas la organización comunitaria de los pueblos zapotecos e ikoots en resistencia a los proyectos eólicos de la región y al pueblo zapoteco de Xadani en contra de la alza de las tarifas eléctricas impuestas por la Comisión Federal de Electricidad (CFE). La Sra. González Pedro es también integrante de la Asamblea.

No es la primera vez que la PGR detiene a un integrante de la Asamblea. El 12 de abril de 2011, el dirigente del movimiento contra las altas tarifas, el Sr. Filiberto Vicente Aquino fue detenido en Xadani y trasladado a las instalaciones de la PGR en Salina Cruz, Oaxaca. Gracias a la movilización popular fue liberado al día siguiente. Al Sr. Vicente Aquino se le acusó falsamente del robo de energía eléctrica.

La detención de la defensora Sra. Cruz Velázquez hace evidente la criminalización de la labor de las defensoras de derechos humanos y la ausencia de seguridades para las mujeres defensoras para ejercer su labor en un ambiente libre de violencia.


Escriban inmediatamente, en español o en su propio idioma:
•La presentación y liberación inmediata e incondicional de la defensora de derechos humanos Lucila Bettina Cruz Velázquez;
•Que se tomen de manera inmediata las medidas apropiadas para garantizar la seguridad e integridad física tanto de Lucila Bettina Cruz Velázquez como de Maribel González Pedro y demás integrantes de la Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y el Territorio.

ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS, INMEDIATAMENTE A:

Dr. Alejandro Poiré Romero
Secretario de Gobernación
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez
México D.F., C.P.06600, México
Fax: +52 55 5093 3414
Email: secretario@segob.gob.mx
  Dr. Raúl Plascencia Villanueva Presidente de
la Comisión Nacional de Derechos Humanos
Edificio “Héctor Fix Zamudio”, Blvd. Adolfo
López Mateos 1922, 6° piso, Col. Tlacopac San Ángel, Del. Álvaro Obregón, C.P. 01040, México,
D.F. Tels. y fax (55) 56 81 81 25 y 54 90 74 00
correo@cndh.org.mx
 
Marisela Morales Ibáñez
Fiscal General de la República
Av. Paseo de la Reforma 211-213
Col. Cuauhtémoc, Del. Cuauhtémoc
México D.F., C.P. 06500
México
Fax: +52 555 346 0908 (insistan)
Correo-e.: mmoralesi@pgr.gob.mx
  Lic. Omeheira López Reyna, Unidad para la
Promoción y Defensa de los Derechos Humanos
SEGOB. Tel: +52 5551280000 Ext: 11875 o +52
5557287400 romeheira@segob.gob.

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Ecocidio petrolero en Monagas revela amenazas de la actividad petrolera y cooptación del movimiento ecologista venezolano

Periódico El Libertario
www.nodo50.org/ellibertario

Desde el pasado 04 de febrero ocurre en Venezuela uno de los peores accidentes de toda la explotación petrolera en el país, cuando  una tubería rota del Complejo Operacional Jusepín, estado Monagas, derramó una cantidad hasta hoy desconocida de crudo la cual se expandió 140 kilómetros, contaminando las aguas del rio Guarapiche, una de las principales fuentes de líquido de la ciudad de Maturín. El daño al afluente de agua fue de tal magnitud que obligó a la suspensión total del servicio tanto a los hogares de la capital del estado como a los diferentes centros de salud, además de la suspensión de clases en cinco municipios de la región. A pesar de la falta de información oficial, se estima que los daños al ecosistema son graves e irreversibles, dañando la producción de alimentos de la zona con la consecuente pérdida de las cosechas y afectando a decenas de pequeños y medianos agricultores.

El previsible cerco a la información, sin embargo, no ha tenido un contrapeso en la difusión de noticias por parte de un movimiento ambientalista y verde tan proactivo como articulado. Todo lo contrario. Una parte de las iniciativas ecologistas, que durante la década de los 90´s protagonizaron diferentes e importantes luchas, ha sido cooptado por el Estado bolivariano. Muchos de los viejos activistas hoy ocupan diferentes puestos de responsabilidad en el gobierno bolivariano, incluyendo el Ministerio de Ambiente. Además, siendo la estatal petrolera PDVSA la principal receptora de ingresos del país y la primera fuente de financiamiento de los programas sociales conocidos como misiones, ha inmovilizado el cuestionamiento de las consecuencias sociales y ambientales de la explotación de recursos minerales. Muchos de los “ecologistas” que durante la década de los 80´s y 90´s criticaban duramente la principal fuente de contaminación en el país, la actividad petrolera, tienen 12 años sumidos en un silencio cómplice. No fueron pocos quienes ingresaron a la industria tras la recomposición burocrática del año 2003, cuando casi 20.000 trabajadores de la empresa fueron despedidos tras el llamado “paro petrolero” de finales del 2002. Algunos, incluso, han intentado el malabarismo de teorizar sobre la existencia de un “ecosocialismo” basado en la profundización de la economía primario exportadora en el país. En la otra acera, sin embargo, el panorama no es más alentador. Algunas de las organizaciones ambientalistas más conocidas reciben financiamiento de las compañías transnacionales energéticas para proyectos de “desarrollo sustentable”. Si se revisa el último directorio conocido de grupos ambientalistas en el país se podrá constatar que de un centenar de organizaciones, ninguna trabaja la afectación del medio ambiente producido por la extracción de minerales e hidrocarburos. Como un elemento adicional a la parálisis se encuentra la electoralización de la agenda de los movimientos de base venezolanos, los cuales mientras ocurre una de las peores tragedias ecológicas de los últimos años se encuentran movilizados casi exclusivamente en la campaña electoral de alguno de los dos bandos.

En Venezuela no existe una discusión acerca de un proyecto de país posterior al previsible agotamiento de los recursos energéticos. Bolivarianos y opositores se mantienen en una dura pugna por controlar la renta petrolera en el país, y sobre ella basan su oferta electoral. Las luchas de las diferentes comunidades indígenas, campesinas y de pescadores contra la contaminación energética se desarrollan de manera aislada y sin interlocutores en otras movilizaciones ciudadanas. Y como ocurre con la contaminación gasífera en la comunidad kariña de Tascabaña (estado Anzoátegui), Pdvsa realiza con impunidad el  peor de los chantajes: Si los afectados y afectadas denuncian serán retiradas las diferentes misiones presentes en la comunidad.

El petróleo, gas, carbón y demás minerales venezolanos alimentan las calderas de la globalización económica capitalista. La expansión y arraigo de las empresas mixtas ha revertido la nacionalización de la industria, ocurrida a mediados de los 70´s. Centenares de familias humildes sufren diferentes enfermedades y alteraciones genéticas como consecuencia de la contaminación. Especies animales y vegetales son amenazadas de extinción por la deforestación de sus hábitats y la afectación de las fuentes de agua. Comunidades indígenas son desplazadas de sus tierras ancestrales y pierden su cultura debido al impacto de los enclaves carboníferos y petroleros. La cultura producto de la renta petrolera nos ha hecho un país cada vez más dependiente e importador, que alimenta los delirios estadocéntricos, la carrera armamentista y la militarización del país.

Cualquier proyecto de país debe basarse en un nuevo modelo civilizatorio, en el equilibrio entre el hombre, la mujer y la naturaleza, la justicia social y la libertad, sin la dependencia conocida de los combustibles fósiles para el desarrollo. Para ello deben existir movimientos sociales autónomos y beligerantes, especialmente los ecologistas y protectores del medio ambiente, como verdadera precondición del cambio.

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Jornada Libertaria "Anarquismo como realidad social" UACM

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Nueva edicion del libro: Ideario Anarquista.

Salud compañeros.

Les informamos que acabamos de hacer una nueva edición de libro: Ideario Anarquista.

Se trata de una recopilación de textos de Bakunin, Kropotkin, Malatesta y Faure.

La edición tiene un tamaño de 13.8 X 10.7 cm.

Hemos mejorado la calidad de la portada y el papel de impresión de contenido; a pesar de lo cual no pensamos en subir de precio las ediciones, todo lo contrario: la edición de Bakunin "La Libertad" baja de $50 a $45 en precio de venta al público.

Esta edición consta 124 páginas y un costo de $25 PVP.

Para pedidos pueden hacerlo a este mail (nidiosniamo@live.com), o consultar la web de la editorial en: www.edicionesanarquistas.net63.net

Adjunto la portada del libro.

Salud y anarquismo.

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Venezuela - El Libertario # 65: abriendo espacios de libertad

La edición del vocero (A) de acción y pensamiento correspondiente a
febrero-marzo 2012 está en circulación, siempre fiel al compromiso con la
libertad e igualdad en solidaridad que mantenemos desde 1995. En este
número, destacan los siguientes artículos:

- Elecciones primarias opositoras: análisis de un saco de gatos (por H.
Decarli);
- Desprecio del continuismo (G. Díaz);
- El movimiento popular venezolano (E. Lander);
- Pueblo, identidad para la dominación (S. Méndez);
- Entrevista al grupo estudiantil Resistencia, de la Universidad Nacional
Experimental de Yaracuy;
- Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada: crónica del
descontento anunciado (alguien de adentro);
- Sobre las misiones educativas a nivel universitario (A. Coiman);
- Aproximación crítica al experimento bolivariano desde la perspectiva
antipedagógica (P. García Olivo);
- Pueblos indígenas: lloviendo miseria en El Dorado (R. Montes de Oca);
- La desocialización bolivariana (Pedro Pablo);
- Sobre el caso de las prótesis mamarias (Casa de la Mujer "Juana la
Avanzadora");
- Chile: Educación de calidad para todos... ¡ahora! (D. Contreras);
- ¡Qué compre China quien no la conozca! (M. Aren);
- U$A: indignados, anarquistas y estallido democrático (D. Graeber);
- Autogestión: una experiencia en Limba, Rumania (Jura Libertaire);
- España: el movimiento 15M y la noviolencia (C. Pérez Barranco);
- Medellín: un sueño colectivo hecho realidad (CSCL);
- Computación: diez consejos para escribir contraseñas seguras (J. Sabaté);
- Poder y falsificación: el "Manifiesto de Gaona", Cuba 1961; y
- De la lucha de clases en el mundo (S. Niemtschik);

Además, tenemos las secciones fijas: Editorial, Cartas a la Redacción,
Doblepensar, La Foto; las notas e informaciones resumidas; las secciones
gráficas; reseñas breves de libros; y las irreverencias humorísticas de
Puye y Autogestione.

Como de costumbre, estará en versión impresa, a la cual invitamos a
suscribirse y a comprar en el punto de venta habitual, pues sólo es
posible mantenernos con la colaboración de los lectores. También son
bienvenidos quienes nos acompañen encargándose de la distribución en
cualquier lugar de Venezuela, Latinoamérica o el mundo. Información
detallada puede pedirse a ellibertario@nodo50.org ó
ellibertario@hotmail.com.

Para la versión "on line", de éste y los demás números de El Libertario,
ver la web www.nodo50.org/ellibertario.

A modo de anticipo del # 65, he aquí su Editorial:

Un pilar del gobierno bolivariano es el trabajo de su gigantesco aparato
propagandístico para repetir mil veces mentiras y medias verdades hasta
convertirlas en realidades en el imaginario colectivo. Tema favorito de
esa publicidad en diferentes medios e idiomas es el de las llamadas
“misiones sociales”, nombre dado a las políticas públicas dispuestas por
el Ejecutivo para la reducción de la pobreza. Como ha sido detallado en el
libro _Venezuela: La revolución como espectáculo. Una crítica anarquista
al gobierno bolivariano_ (hay edición en inglés) y en mucho de lo
publicado en este vocero, es cierto que el gobierno del presidente Chávez
posee un discurso con énfasis en lo social y que algunas de las diferentes
misiones, especialmente entre los años 2006 y 2009, contribuyeron a
reducir los porcentajes de familias pobres en el país. Lo falso es que,
como afirman ciertos “intelectuales de izquierda”, sea la primera vez que
se establecen este tipo de políticas redistributivas y populistas en el
país. Las misiones están lejos de constituir programas estructurales, y en
verdad revolucionarios, para superar las causas de la pobreza. Por otra
parte, su profundidad y la cantidad de población beneficiaria son
limitadas y no se corresponden con el inmenso caudal de riqueza
proveniente de los altos precios del petróleo, principal ingreso del país.
Mientras a la gente le llegan las migajas de la mayor bonanza económica de
los últimos 30 años, una élite bien conectada –la boliburguesía- hace
fabulosos negocios y se enriquece de la noche a la mañana. Por último, la
corrupción e impunidad en todos los niveles, así como la ineficiencia
burocrática, con el paso del tiempo han disminuido la operatividad de las
misiones y su incidencia en la reducción de las desigualdades. (leer más...)

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Primer semanario anarquista libre.

La Federación Anarquista Francesa lanzó el primer semanario anarquista libre. Usted puede leer el periódico, en francés, en el sitio web siguiente:
Pour le moment, les ML 1 et 2 sont dispos sur:

http://www.mediafire.com/file/1xgv4abuep9gglb/ML GRATUIT 1.pdf

http://www.mediafire.com/file/obd4gaznsos4rp1/ML GRATUIT 2.pdf

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Liberan al pemón Alexis Romero en Venezuela

En la noche del 24.01.12 fue liberado el indígena pemón Alexis Romero, quien se encontraba en la Cárcel de La Pica tras ser privado de su libertad por realizar una acción directa contra los militares. Romero anunció que las acciones indígenas continuarían, y que incluso radicalizarían su lucha si continuaban los atropellos de las Fuerzas Armadas contra las comunidades indígenas de la zona.

Escuchen las declaraciones de Romero, tras ser puesto en libertad:

http://www.ivoox.com/indigena-alexis-romero-libertad-audios-mp3_rf_1011282_1.html

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ANTE LAS AMENAZAS DEL M51 A UN MIEMBRO DE LA FAM

ANTE LAS AMENAZAS DEL M51 A UN MIEMBRO DE LA FAM

DECLARAMOS:

A raíz del despojo injustificado de estudiantes en la Casa Nacional del Estudiante  por parte de un grupo llamado M51, los despojados abiertos al dialogo, han emprendido una resistencia pacífica, para recuperar su derecho a vivir y estudiar. Ante la falta de argumentos, claridad y tergiversación de información por parte del grupo M51 empeñados en mantener una lucha por encima de la injusticia, la rapiña, la violación a derechos humanos y el futuro de decenas de estudiantes, la asamblea denominada: “Asamblea de Asociados Desalojados de la Casa Nacional del Estudiante” ha hechos públicos una serie de comunicados en la tónica del dialogo y argumentación, con el fin de resolver el conflicto. Pero las respuestas de dicho grupo (M51) de amenaza e intimidación han sido los únicos argumentos de los que se dotan para seguir justificando la toma de la casa.

Muestra de ello son las recientes amenazas dirigidas a nuestro compañero de la FAM  vía electrónica y telefónica,  personalizando un conflicto que no tiene esas dimensiones,  demostrando nuevamente que el M51 no tiene argumentos claros del despojo y evadiendo su responsabilidad ante lo que están sucintado. Por lo que hacemos esta denuncia pública.

Reiteramos nuestro apoyo y solidaridad contra la injusticia de cualquier acción y arbitrariedad que pretenda hacer botín de la pobreza, el despojo y la vulnerabilidad de la sociedad, llamamos a las partes a que por medio del dialogo horizontal resuelvan la problemática, responsabilizamos al M51 de cualquier cosa que pase con los compañeros.

POR LA DIGNIDAD!!

SOLIDARIDAD Y APOYO MUTUO

FEDERACION ANARQUISTA DE MÉXICO  

.

PD: Si desean dirigir algún comunicado en apoyo a los despojados y en repudio al M51 favor de reenviar al mail del M51 hcne.mex@gmail.com,  gracias

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tierra y libertad

Ya está disponible el número 282 (enero 2012) del Tierra y Libertad con artículos sobre: Los economistas y la crisis supuestamente imprevisible; Hitchens; Las V 1 de Obama; Una plaza (Tahrir), un militar, una elección y unas huelgas; Proudhon y la religión: Dios es el mal; etc... en la dirección:

 

http://www.nodo50.org/tierraylibertad

 

Grupo redactor del Tierra y Libertad

tierraylibertad@nodo50.org

-
Voluntad y Libertad

Jornadas sobre Librepensamiento

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DECLARACIÓN ANARQUISTA DE LA FEDERACIÓN ANARQUISTA DE MEXICO 2012

MALDICIÓN DE UN MALDITO

 Desde un recóndito punto asimétrico
de este terráqueo mundo infernal
se oye el omnímodo grito de rapsoda
pregón ubérrimo del mal social.

Yo vengo grávido como una esférica
mujer simbólica llena de preñez
con miles mágicas palabras bíblicas
y un nuevo oráculo que yo forjé.

(Francisco Fernando Gualtieri)
Buenos aires Argentina 1926

Innegable es mirar la silueta de un fantasma indómito y siempre empedernido que recorre las barricadas del pasado y levita en las venas de los pobres que emprenden las revueltas del presente. Irrevocable es mirar el parto doloroso de un movimiento anarquista mexicano que sin saberlo, en el aquí y ahora, se envuelve en un crecimiento potencialmente turbulento y por ello con agudas contradicciones que le permite revitalizar su silueta indómita y robustecer la idea, el pensamiento y la práctica revolucionaria; pero que de manera natural lo obliga a permanecer siempre presente en el subconsciente del pueblo mexicano. Innegable, irrevocable siempre su obscura figura; intermitente su andar y de propuesta multiplicada y divergente; pero siempre de cuerpo presente. Yace siempre latente, no desespera, no titubea y nunca desiste; de ojos rojinegros y obscura alma, funde su negrura libertaria y se envuelve en el vaho del pueblo; se convierte en pueblo, siempre a punto de reventar el estridente silencio del orden y el progreso que impone el Estado, el clero, el capital y la autoridad.

¡Anarquistas! el desasosiego gobierna el mundo; la crisis económica, política y social que golpea a diferentes pueblos de Europa, de America y el mundo, pone de manifiesto la debacle de un modelo político y económico que igual aplican gobiernos de Derecha o de “Izquierda”. Un sistema económico y político que funda su existencia en el miedo, el terror, el pánico, la desesperanza y la muerte.

Dicho sistema no ha podido ocultar que prevalece una crisis económica en diferentes regiones del mundo y que se está extendiendo en todas partes; ello nos deja la conclusión de que este sistema capitalista no sólo está llegando a una fase de deterioro, sino que está deteriorando la vida y la dignida de las personas más rápidamente. Ya el anarquista Ruso-Norteamericano Alexander Berkman señaló que la sobreproducción como problema de bajo consumo, el capitalismo impide a grandes segmentos de la población la satisfacción de sus necesidades, afectando sus propios mercados. Dicha sobreproducción es empujada por la especulación de la ganancia, del control del mercado (geopolítica) y de la vida cotidiana de los consumidores que en principio son productores. Con ello la tecnología del poder ha cimentado su dominación económica y estatista de un saber positivista donde el supuesto orden y progreso se torna en una mercenaria idea de subrepticia dominación que aplican gobiernos de Derecha e “Izquierda” contra el bienestar de los pueblos, reconfigurandoce así las bases de la dominación y la explotación. Los cambios que ha experimentado éste sistema de dominación son a partir de la constante innovación tecnológica que modifica no solo el sistema de producción sino la dominación de los trabajadores. Ésta reconfiguración del mundo de trabajo y de la vida social ha provocado intermitentes movimientos sociales como el de los Indignados en Madrid hasta llegar a los Ocuppy Wall street que, independientemente de las simpatías o desacuerdos, nos permite observar la reconfiguración de la resistencia social, donde la militancia va de la vida cotidiana a la vida social, hasta llegar ha configurarse al mundo virtual.

En México dicho sistema ha emprendido un mecanismo de control salvaje, que va de la represión virtual y real; donde se inventan guerras ficticias, deconstrucción de simbolismos virtuales y hasta se crea un sistema virtual de “voluntad” electoral partidocrático donde se distribuyen el control y el poder de manera geográfica para que con ello la geografía del poder, o las regiones del poder, como las definiera Bakunin, consoliden su legado de la muerte perpetua en la vida de los pobres de México. Actualmente el pueblo mexicano padece una política criminal y sanguinaria donde no sólo se violenta sus derechos y libertades más elementales (alimentación, vivienda, salud) sino que se reprime de manera brutal a quien se oponga, como así lo demuestran los asesinatos contra representantes indígenas de Oaxaca, de Guerrero y Veracruz sólo por citar algunos casos. Y qué podemos decir de la política de guerra molecular que aplica la élite política contra un monstruo acéfalo llamado Narcotráfico, cuyos “efectos colaterales" está desmoralizando a la sociedad.

Así, en los umbrales del siglo XXI el movimiento anarquista mexicano ha visto su renacimiento plagado de tensiones sociales provocado por un pueblo mexicano que está cada vez más y más cerca de asaltar el cielo: Las revueltas de Oaxaca y Atenco demostraron que los pueblos ya no tienen otro camino de lucha que la barricada; el enfrentamiento de mineros de Sicartsa, la lucha de mineros de Cananea, de la minera San Xavier, nos develan que la cultura servil y cortesana del movimiento obrero esta a punto de fenecer; la resistencia de pobladores de Cherán en Michoacán en contra de Narcotraficantes, talamontes y policías Federales; la resistencia de indígenas de Guerrero, de Veracruz y de muchos pueblos de México ponen de manifiesto que la olla de presión esta a punto de explotar. Por ello, tal situación nos hace reflexionar en la máxima Bakuninista de que la idea revolucionaria anarquista vaya al pueblo; es decir que los anarquistas caminemos junto con éstas resistencias para que con toda la intención generemos la tensión anarquista, misma que nos dará la pauta necesaria para que el anarquismo no solo se enlace con las fuerzas de resistencia, sino que se convierta en parte de un movimiento con una postura revolucionaria que fracture la contención de organizaciones tradicionales, y que con toda la intención tenga como oriente el comunismo libertario.

Es entonces, que en este contexto donde el movimiento anarquista mexicano ve correr sobre sus venas sangre joven, tiene sobre todo la oportunidad de que nuestro renacimiento rebase los causes del orden burgués por medio de la organización anarquista federada. Debido a esto, en noviembre del 2011, la Federación realizó un encuentro en Teotihuacan Estado de México de grupos e individuos federados para definir el rumbo rojinegro y determinar las formas anárquicas que éste navío navegara. Así es como se acuerda por unanimidad, crear la Federación Anarquista de México con Secciones en Tijuana, Sonora, Durango, Morelia, Distrito Federal y Estado de México. Por ello compañeros y compañeras, hacemos un llamado ha unirse a éste proyecto revolucionario de la Federación Anarquista de México que tiene como finalidad la expansión turbulenta de la propuesta Anarquista; iniciativa que tiene como finalidad abarcar cada poro, cada espacio de las geografías del poder; un proyecto organizativo sin jerarquías que luche contra todo tipo de poder; que pueda vulnerar y derrocar a éste monstruo infernal que gobierna con muerte perpetua a los pobres de éste país. Una Federación que en su caminar lleve de la mano la fraternidad, la igualdad, la solidaridad y la libertad, mismas que nos encaminaran hacia la revolución social y el comunismo libertario.

Compañeras y compañeros, la gran labor de nosotros los anarquistas es la de seguir el andar rebelde y antiautoritario de una cultura revolucionaria que se ha albergado en el corazón de los pobres de México, mismas que ya desde el siglo XIX se manifestaron de forma indómita. Una cultura antiautoritaria siempre cercana al sufrimiento del pueblo pero insoslayablemente siempre cercana a la violenta gravitación contra el orden burgués.

Compañeras y compañeros, los poderosos han tintineado ya los clarines de guerra y el gobierno de la muerte ha comenzado a lacerar la vida de los pobres. Es menester de nosotros los anarquistas levantar el puño de libertad que derrocara al gobierno de la muerte.

Ha llegado el momento de organizarnos y pugnar por una revolución social y extenderla por todo el país, hasta que la vida nos llegue de vuelta con alegría, fraternidad e igualdad.

México, Distrito Federal, Enero del 2012.

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Venezuela: Encarcelado líder indígena pemón por la Guardia Nacional Bolivariana

Venezuela: Encarcelado líder indígena pemón por la Guardia Nacional Bolivariana

El Libertario

www.nodo50.org/ellibertario

El capitán indígena de la comunidad pemona Musuk Pa, Alexis Romero, fue detenido por la Guardia Nacional Bolivariana el pasado jueves 19 de enero imputado por los delitos de sustracción de efectos de la Fuerza Armada Nacional y ataque al centinela, basándose en los hechos ocurridos el pasado 25 de octubre en La Paragua, estado Bolívar, cuando representantes indígenas de 13 comunidades, actuaron contra 19 funcionarios militares y retuvieron sus armas, luego de corroborar que los castrenses seguían explotando un yacimiento, ubicado en el sector Casabe, que meses antes había sido clausurado por los mismos efectivos. Romero ha sido encarcelado en el Internado Judicial del estado Monagas, mejor conocido como cárcel de La Pica.

Según informaciones de prensa Romero informó que se están basando en las leyes militares para inculparlo y no en tribunales civiles, procedimiento que es ilegal. Es la Fiscalía Militar y no el Ministerio Público, el que tomará la decisión en el caso, de acuerdo al artículo 570 del Código Militar.

Dicho artículo refleja que: “Si el testigo se encontrare en la población donde el juez reside, podrá hacerlo comparecer librando orden para ello, la cual se extenderá en la misma forma que la cédula citatoria. Si el testigo estuviere impedido para comparecer, el juez le tomará su declaración en el sitio en que se encuentre”. Romero pidió respeto para sus comunidades y su raza. Aseguró que él, al igual que sus acompañantes, están cansados de las agresiones de los uniformados, razón que causó los hechos del pasado año.

Aparte de la orden de arresto contra Romero, cuatro capitanes más tienen orden de captura. Ellos son: Alberto Moreno, de Santa Teresa; Obel Yépez, de de la comunidad indígena Dechel; Norberto Pinto, capitán de Curun Gupay y Ramón Elías Mujica, de la sociedad Carum Kin.

La situación de Guayana pone de relieve el daño ambiental y antropológico producido por las políticas extractivistas promovidas por el Capital y el Estado, que dejan una estela de destrucción y contaminación insuperables. Por ello como anarquistas no creemos que la explotación mineral estatal ni privada sea una vía de desarrollo para la región, por el contrario apostamos por opciones como la agroecología y la permacultura, las colectividades voluntarias en pequeña escala y el decrecimiento, u otras más que sean plausibles para el espacio geográfico guayanés, los nichos ambientales que allí existen y la gente que los habita.

Apuntaremos finalmente que el pueblo Pemón nos ha demostrado, con los dichos y los hechos, lo que significa enfrentar con resolución a la violencia del Estado. Ayer fue a través del derribo pacífico de tendidos eléctricos; hoy esa acción de cerco y desarme nos reafirma lo que son capaces de hacer para defender su espacio de vida. Como anarquistas y luchadores sociales debemos aprender de las lecciones del presente para afrontar el futuro.

Libertad inmediata para Alexis Romero y los 4 indígenas detenidos por los militares venezolanos.

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Represión en la cárcel

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Desalojados de la HCNE se deslindan de Jared Pérez Cid.

Ante la insistencia del grupo M-51 de culpar a los asociados desalojados de pertenecer a grupos partidistas como el PRD, de perseguir intereses gubernamentales, de calificarnos como personas intransigentes y de ser manipulados por Jared Pérez Cid. Declaramos que la relación, que ello afirman, tenemos con el GDF es completamente falsa y errónea, ya que, hasta el momento no han mostrado pruebas contundentes de que esto sea cierto e incluso de que sigamos ordenes de esta persona ciegamente.

 No solo hacemos estas aclaraciones, sino que también nos deslindamos completamente de Jared Pérez Cid y de los fines que esta persona busque, por lo que hemos decidido cortar todo tipo de relación o comunicación con esta persona. Manifestamos que nuestra postura es de no relacionarnos con partidos políticos o dependencias gubernamentales, aclaramos que las formas que sostenemos para resolver este conflicto siempre ha sido mediante el dialogo.

Manifestamos que estamos en la disposición de aclarar y resolver este conflicto públicamente a través de los canales que consideremos pertinentes, no nos cerramos al dialogo y tampoco recurrimos a las agresiones como método de actuar como dicho grupo lo ha manifestado.

Exigimos que este grupo cese las difamaciones que se han hecho en nuestra contra, que reconozca que la intervención del GDF, del PRD y de grupos porriles ha sido una mentira que ellos han creado para desprestigiarnos y validar estos actos que solo persiguen intereses lucrativos para sus propios beneficios.

Asamblea de Asociados Desalojados de la Casa Nacional del Estudiante.

--
 FEDERACIÓN LOCAL LIBERTARIA FLL
Órgano Informativo Electrónico
¡Salud y revolución social!
¡Presxs políticxs libertad!
http://congresolibertario.blogspot.com
Contacto: federacionlocallibertaria@gmail.com

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¡Que el M51 de pruebas de sus acusaciones!

Dados los lamentables acontecimientos ocurridos el día martes 17 de enero donde el habitante Pablo Téllez fue agredido y del cual se nos responsabiliza de dicha agresión, las personas que hemos sido desalojadas manifestamos que no tenemos parte en este  acto y que estamos en toda la disposición de que dicha situación se aclare lo antes posible mediante los canales pertinentes. De la misma manera esperamos que dicho grupo que mantiene tomada la Casa del Estudiante tenga la disposición de aclarar estos actos.

 Dado que estas personas han colocado cámaras el exterior de la casa, exigimos que muestren las pruebas inmediatamente ya que dichas acusaciones hacia nuestra persona son graves y sin fundamentos. Exigimos, como venimos exigiendo públicamente desde que se nos desalojó, que el M51 aporte públicamente las pruebas de lo que nos acusa. Esta nueva acusación es grave, y tanto más porque hay una persona herida. El M51, sin pensarlo dos veces, lanzó la acusación en contra nuestra y, como en las anteriores acusaciones, sin prueba alguna de la acusación. Exigimos inmediata y enérgicamente que si el M51 posee una sola prueba sobre todas las acusaciones que ha lanzado, así como de esta última y quizá la más grave, las muestre públicamente o se retracte de cuanto ha dicho.´

Así mismo hacemos responsables de todo aquello que pudiera sucederle a algún compañero desalojado por posibles represalias, responsabilidad que caerá sobre el M51 por acusarnos públicamente sin antes meditar en las posibles consecuencias de ello.

Responsabilizamos de este lamentable acto al grupo M-51, principalmente a los que han encabezado dicha toma: Jorge Bonilla Dumit, Karina del Consuelo Mares Flores, Vanaquen Navarro Ramón y Carlos Vásquez Santillán; Por las medidas absurdas que han tomado para “resguardar” el espacio ya que para que uno pueda ingresar a dicha casa debe esperar al menos 10 minutos o más, tiempo suficiente para  que el compañero Pablo Téllez  (que también pudo haber sido otro habitante o desalojado) fuese agredido, ¿Por qué permitieron ser solo observadores de dicha agresión sin salir inmediatamente a auxiliarlo?.

Reiteramos que las personas desalojadas siempre hemos buscado aclarar esta situación a través del dialogo público y no mediante agresiones como dicho grupo lo sostiene, y peor aún, con agresiones de tal magnitud.

Exigimos a dichas personas que a pesar de ver las consecuencias de sus actos siguen en la posición autoritaria de no permitir el acceso de los desalojados y de no aclarar esta problemática públicamente:

§  Asuman la responsabilidad de las consecuencias que sus actos autoritarios han generado.

§  Se nos permita el acceso inmediato a nuestra vivienda.

§  Se aclaren públicamente las expulsiones que manejan, así como la agresión al compañero Pablo Téllez.

                Asamblea de Asociados Desalojados de la Casa Nacional del Estudiante.

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Asociados desalojados de la HCNE se deslindan del PRD

A los estudiantes que hemos sido injustamente desalojados de la Casa Nacional del Estudiante, también se nos ha hecho una serie de acusaciones con la que se trata de justificar una imposición perpetrada por el M51 con el apoyo de personas y organizaciones sociales que conocen únicamente la “verdad” de un grupo autoritario. Es claro que han sido engañados. Nos parece contradictorio que personas que así mismos se llaman luchadores sociales por la libertad y la igualdad en pro de los pobres nos hallan despojado del único lugar que teníamos para vivir, el grupo M51 sabe y seguramente quienes los apoyan desconocen que venimos de provincia y que no tenemos recursos económicos para costear un hospedaje para continuar nuestros estudios. Algo con lo que han sido insistentes y enfáticos es el hecho de afirmar que los que hemos sido desalojados pertenecemos al PRD. Es ilusorio pensar, y por supuesto afirmar, que los casi 60 habitantes de la Casa Nacional de Estudiante que hemos sido afectados pertenezcamos a dicho partido político. Peor aún se nos hace una práctica cobarde y convenenciera manejar el discurso de hacerse las victimas y fingir que se lucha con un fantasma amarillo.Quisiéramos acudir al sentido ético de los integrantes del M51 con la idea de que reconocieran que la conspiración PRDista es una invención que han hecho y que les ha funcionado para dejar en la calle a quienes no comparten su forma de pensar. Pero como sabemos que al retractarse, su montado teatro se les vendría abajo nos vemos obligados a declarar lo siguiente:1. Los estudiantes afectados nos deslindamos de cualquier participación con partidos políticos ya sean PRD, PAN, PRI o cualquiera de estos que participan en la política.2. Afirmamos que no militamos o somos manipulados por partido político alguno.3. Solo a una persona se le han imputado vínculos con el PRD, al asociado Jared Pérez Cid, el cual no representa la opinión de la totalidad de los asociados. Cada asociado tiene ideas propias y tenemos la libertad de opinión.4. Nuestra única falta ha sido cuestionar y oponernos al autoritarismo del M51 y sus allegados.Seguimos sosteniendo la propuesta de una asamblea con la participación de todos los asociados y la participación de organizaciones enteradas en el conflicto como observadores para dar solución al conflicto.
Asamblea de Asociados de la Casa Nacional del Estudiantes.

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Dos lecturas altamente recomendadas. El libertario

Están disponibles en el Blog de El Libertario http://periodicoellibertario.blogspot./com un par de textos que recomiendo calurosamente.

Uno es la réplica que el estimado compa Antonio Pérez da al cuestionario de 10 preguntas sobre el anarquismo que le fuesen remitidas http://periodicoellibertario.blogspot.com/2012/01/diez-preguntas-sobre-el-anarquismo.html. Ami parecer, en lo que allí se expresa no hay desperdicio, y para muestra van estos extractos:

"El problema de la doxa u ortodoxia marxista deben estudiarlo los marxólogos y, si acaso, que ellos se lo enseñen a los marxistas. Por mi parte, creo que el desaforado Culto a los Antepasados que con delectación practicamos los occidentales, nos hace perder demasiado tiempo – como todo culto -. Desde el firme postulado de que el Hoy es producto del Ayer, mejor observar la variedad del mundo actual que ensimismarse en las interpretaciones que del Ayer se hicieron en el pasado. Al final, llegaremos a ordenamientos muy parecidos a los que, con palabras parecidas, ya hicieron nuestros antepasados pero ello no deberíamos entenderlo como una pérdida de tiempo sino, al contrario, como una corroboración retroactiva de nuestro trabajo.

En todo caso, el problema no se reduce a la terminología sino que ésta remite al problema de la mediación histórica y cultural. Me explico: al igual que la representatividad política ha degenerado en abandono de lo colectivo e individual – léase, la funesta delegación -, en la Teoría hay demasiada Historia de la Teoría de tal manera que, por ejemplo, solemos entender por ‘marxismo’ una acumulación de detritus regurgitados por sucesivas capas de interpretadores. Olvidemos las fuentes secundarias – que suelen ser más que terciarias - y vayamos a los originales. Quizá entonces descubramos lo mal que nos han contado la Historia y lo peor que estábamos entendiendo la Teoría."

...

"Obviamente, no tienen nada que ver la “democracia directa” y la “participación en las instituciones”, aunque sea reducida a la “representación parlamentaria”. Es más, por definición, la democracia directa es la antítesis de la democracia institucional – burguesa, occidental, formal, etc. - y no menos excluye a sus instituciones puesto que, siguiendo con el glosario, las instituciones son inventos estatales que pretenden justificarse en una cadena infinita de delegaciones de poder instaladas en sucesivos estratos de decisiones no decididas en asamblea, congreso o foro público alguno – o decididas en alguna de esas instancias pero en tiempos ignotos o remotísimos -.

El Estado es una institución total o suma de instituciones que, en su versión moderna, presume de una porosidad que, realmente, sólo está al alcance de herederos, trepas y mediocres – todos ellos amorales y, además, feos por definición -. Una de las trampas más groseras que nos pone este tipo de Estado es propagandear su porosidad al mismo tiempo que consolida su estanqueidad hasta convertirla en rasgo constitutivo. Es la exclusión máxima disfrazada malamente de igualdad. El sentido común y la Historia nos advierten de que cualquier colaboración con el Estado acaban en grave detrimento del pueblo."

...

"...los intelectuales orgánicos u oficiales presentan un grave problema: producen deliquios a mayor velocidad de la necesaria. O, si se prefiere, fabrican cultureta y vocabulario más rápidos que la realidad cotidiana y terminan citándose entre ellos justificando así el topicazo de que la endogamia produce monstruos. Más aún, cuando surge un nuevo fenómeno que exige una nueva conceptualización – ejemplo, lo nuclear o lo internético -, balbucean, cacarean, rumian (poco) y acaban refugiándose en las lenguas muertas (núcleo, holístico) Te lo asegura el intelectual de izquierdas que firma abajo: la mayoría de los analfabetos lo harían mejor… si no tuvieran televisión.

Ahora bien, no confundamos esta diatriba con las soflamas anti-intelectualistas y menos aún con el irracionalismo esotérico. Me he referido exclusivamente a los intelectuales que están al servicio del Poder, no a los verdaderos pensadores que, otra vez por definición, sólo pueden concebirse contra el Poder."

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El otro texto es una reciente entrevista a Mario Bunge http://periodicoellibertario.blogspot.com/2012/01/entrevista-mario-bunge.html, filósofo argentino radicado en Canada cuyas ideas y propuestas de ningún modo pueden ser ignoradas por quienes aspiramos a dar densidad y agudeza a lo que se dice y practica hoy desde el anarquismo latinoamericano. Allí, entre otras cosas, Bunge dice lo siguiente:

"Las supersticiones siguen siendo populares porque la ciencia suele enseñarse mal, como una lista de recetas en lugar de enseñar a investigar problemas."

...

"Una pseudociencia es un cuerpo de creencias incompatibles con el fondo de conocimiento científico. Le he dedicado mucho tiempo a esta cuestión porque me asombra y alarma el que haya tantos científicos y filósofos crédulos. Creo que es un indicador de que se puede ser muy competente en un rincón del saber y tonto en cuestiones fundamentales, porque los conocimientos científicos suelen enseñarse de a uno, y porque no se los acompaña de reflexión metodológica, o sea, no se habitúa al estudiante a preguntarse cómo se sabe tal o cual cosa."

...

"º En _Filosofía política_ (Gedisa, 2009) propone usted una alternativa al capitalismo y al socialismo que denomina “democracia integral”. ¿Sería tan amable de explicarnos en qué consistiría y ponernos algunos ejemplos?

- En una democracia integral, todos comparten la riqueza, la cultura y el poder político. Cuando un grupo monopoliza alguno de estos recursos, no sólo excluye a la gran mayoría, sino que también termina por apoderarse de los demás recursos. Esto ocurre tanto con el capitalismo como con el socialismo autoritario. Por esto preconizo la combinación de la democracia (o autogobierno) con el cooperativismo."

...

"Entiendo por “charlatanería académica” la que se produce en ciertas universidades, consistente en una mezcla de sinsentidos, falsedades y perogrulladas enunciadas en lenguaje hermético y más o menos bombástico. El primero y peor de todos esos charlatanes fue Hegel, a quien no se habría tomado en serio si hubiese escrito en castellano o en catalán desde un villorrio español. Su prosa fue tan opaca que generó dos o quizá tres alas de “intérpretes” que se disputaron su legado. Hoy día el charlatanismo académico proviene principalmente de París, urbe que, de “Ciudad de la Luz” hacia 1750 pasó a ser “Ciudad de las Tinieblas” dos siglos y medio después, gracias a Sartre y demás discípulos de Heidegger.

Por fortuna, el charlatanismo académico no se practica en las facultades serias: las de ciencias, ingeniería, medicina, farmacia y agronomía. En ellas hay que fundamentar lo que se afirma y aclarar cada vez que alguien admita no entender lo que se dice."

...

"Estoy revisando mi próximo libro _Evaluando filosofías_ y en este momento estoy en China, dando conferencias en las que critico al marxismo osificado, ataco a la dialéctica por confusa y políticamente suicida, e insto a los marxistas a aprender ciencias y a investigar problemas, en lugar de seguir repitiendo y comentando a sus clásicos."

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